Підписатися на розсилку

Пошук

"Велика кривоніжка": надзвичайна історія єврейського кохання

За останні століття чимало євреїв було удостоєно лицарського звання, але в єврейській історії є тільки одна людина, при згадці імені якого неодмінно додається звання "сер".

І якщо комусь ще потрібні якісь докази того, що за кожним великим чоловіком стоїть велика жінка, то кращого прикладу, ніж доля сера Мозеса Монтефіоре, для цього не придумаєш. Втім, деякі стверджують, що саме цей вислів і народився з знаменитого зізнання сера Монтефіоре: "Я зовсім не велика людина. Якщо мені щось і вдалося зробити в житті, то лише завдяки дружині, чий благородний ентузіазм і глибоке релігійне почуття спонукали мене на добрі справи".

... Але ж це було найдивніше весілля 1812 року в Англії! Чого тільки не говорили тоді і в вищому світі, і в синагогах, і в ділових колах Лондона про майбутній шлюб блискучого Мозеса Монтефіоре і Джудіт Коен. Знаю: в деяких книгах можна прочитати про те, що Мозес і Джудіт познайомилися на прийомі в будинку Коенів; що Монтефіоре побачив майбутню дружину в той момент, коли вона граціозно спускалася зі сходів, і відразу ж без пам'яті в неї закохався.

Але це, м'яко кажучи, неправда. І, думаю, прийшов час розповісти, як все було насправді.

Почнемо з того, що до початку XIX століття родина Монтефіоре вже була однією з найвідоміших і шанованих єврейських родин Англії. Дід сера Мозеса Монтефіоре влаштувався в цій країні ще в середині XVIII століття, але за іронією долі Мозес народився в 1784 році в Ліворно, куди його батьки вирушили, щоб познайомитися з "батьківщиною предків". До цього часу два дядьки майбутнього сера Монтефіоре - Йегошуа і Вільям - вже встигли увійти в історію. Йегошуа став першим євреєм-офіцером британської армії, а ось Вільям, ця ганьба сім'ї, хрестився, почав кар'єру священика і в результаті доріс до сану єпископа. Саме його преосвященство Вільям Монтефіоре висунув гіпотезу про те, що Ісус був гомосексуалістом, чого цьому єпископу-вихресту християнський світ так до сих пір і не пробачив. Крім того, єпископ Вільям увійшов в історію як категоричний противник розвитку літакобудування, він стверджував, що "нащадки Адама не можуть вижити при такій швидкості польоту".

У школі Мозес Монтефіоре навчався погано. Премудрості Талмуду і Галахи давалися йому важко, але зате дуже скоро з'ясувалося, що він є геніальним бізнесменом і фінансистом. Вже в юності Мозес став одним з дванадцяти єврейських маклерів лондонського Сіті, потім з братом Авраамом заснував банкірський будинок, який користується відмінною репутацією, а потім і перше в Англії страхове товариство, і першу в Європі компанію по освітленню вулиць газовими ліхтарями. Паралельно з цим він встиг послужити в армії, дослужився до капітана, і на початку 1810-х років уже вважався одним з найбагатших у Великобританії.

Величезні гроші і зв'язки молодого красеня-офіцера відчинили перед ним двері королівського палацу. Марнотратець життя, любитель світських розваг, він став близьким другом принцеси Вікторії. Злі язики навіть стверджували, що занадто близьким другом, і, щоб покласти край пліткам, Мозеса було вирішено терміново одружити.

Наречену шукали традиційним єврейським способом - за допомогою "шидуху", тобто сватання. Зрештою сім'я зійшлася на кандидатурі Джудіт Коен. Їй на той момент було 28 років, тобто за поняттями того часу вона була безнадійною старою дівою. За віком вони були ровесниками; Джудіт навіть на кілька місяців старше.

До числа достоїнств нареченої, поза сумнівом, відносилося багатство і родинні зв'язки її сім'ї з Ротшильдами, що відкривало перед кланом Монтефіоре нові ділові перспективи. До числа недоліків - те, що, по-перше, вона була ашкеназською, а не сефардською єврейкою, а по-друге ... некрасивою, глухою і через перенесений в дитинстві поліомієліт на все життя залишилася інвалідом - прикульгувала при ходьбі.

Ну що, тепер ви здогадуєтеся, про що шепотілися в Лондоні в 1812 році, напередодні цього дивного весілля? Само собою, всі шкодували бідного Мозеса, але всі розуміли, що мова йде виключно про шлюб за розрахунком і передбачали, що вже через місяць після весілля молодий чоловік пуститься в усі тяжкі, а його потворна дружина буде змушена сидіти зі своїми кульгавим ногами вдома.

Сам Мозес Монтефіоре (тоді ще не сер!) стояв під весільним балдахіном явно розгублений: він не розумів, як йому слід поводитися з цією ашкеназською єврейкою, зате подумки прокручував вигоди від породичання з домом Ротшильдів.

Але ось після весілля пройшов місяць, за ним другий, потім і півроку, а Мозес Монтефіоре жодного разу не був помічений в спробі зрадити дружині. Більше того: з ним явно відбувалися якісь зміни. Встигши досить далеко відійти від релігії і заповідей іудаїзму, він знову став з'являтися в синагозі і ретельно дотримуватися Шабату.

Нарешті, він з'явився з Джудіт на одному з прийомів, і тільки тоді вищому світу Лондона стало зрозуміло: сталося щось, чого просто не могло статися, що не вкладалося ні в одній голові. Блискучий Мозес Монтефіоре поводився з дружиною, як закоханий хлопчисько. Посадивши її в крісло, він не відходив від дружини ні на крок - хіба що для того, щоб принести їй коктейль або чогось солодкого. По тому, як Мозес представляв дружину, як він спілкувався з нею, не було ніяких сумнівів, що ці двоє люблять один одного так, як і не снилося багатьом іменитим парам Британської імперії.

Та й Джудіт, здавалося, за ці місяці покращала, а може, вся справа в тому, що зовсім ніколи і не була непривабливою - просто вона була красива тією особливою єврейською красою, яка незвична для англосаксів.

Можливо, саме тут ми підходимо до розгадки таємниці кохання в чисто єврейському сенсі цього слова. Згідно іудаїзму молоді люди можуть, звичайно, закохатися одне в одного, палати пристрастю і давати клятви вірності. Але справжня любов, а не романтична закоханість, приходить тільки в шлюбі, коли між подружжям виникає справжня духовна близькість, турботи одного стають турботами іншого, а дружина стає для чоловіка, кажучи словами Тори, "езер ке-негдо" - не тільки помічницею у всіх справах, але й тією людиною, яка направляє його по життю.

Судячи з усього, вже через кілька тижнів після весілля між молодятами виникли саме такі відносини. І з тих Джудіт-Єгудіт не тільки була поруч у всіх великих починаннях свого чоловіка, але і часто ініціювала їх. Вона почала з того, що делікатно повернула чоловіка до дотримання заповідей іудаїзму, а в 1825 році переконала його відійти від бізнесу і зайнятися "добрими справами" - оскільки він і без того вже заробив стільки грошей, що в будь-якому випадку буде не в змозі їх витратити за все життя.

Так закінчується кар'єра сера Мозеса Монтефіоре як бізнесмена і фінансиста і починається його шлях громадського діяча і філантропа, визнаного лідера англійського, а потім і світового єврейства; захисника єврейських інтересів у всьому світі.

У 1827 році подружжя робить свою першу велику подорож по світу, для якої Монтефіоре, пам'ятаючи, що його дружині важко ходити, сконструював спеціальну розбірну карету, яка потім супроводжувала їх у всіх поїздках. Тоді, в 1827 році, вони в перший (і далеко не в останній) раз відвідали Палестину, побували, само собою, в Ієрусалимі та в Бейт-Лехемі - на могилі праматері Рахель. Тут Джудіт розридалася і, розпростершись на землі, забулася в самовідданій молитві - будучи бездітною, вона мимоволі відчувала перегукування своєї долі з долею цієї праматері єврейського народу, у якій довго не було дітей від Яакова. Розчулений її сльозами, Монтефіоре в ту ж мить пожертвував величезну суму на будівництво гідного меморіалу над могилою Рахель, який стоїть і донині.

"Які почуття повинен відчувати мандрівник серед гір, на яких колись зримо була виявлена устрашаюча сила Вс-могутнього, поблизу міста, якому Він дарував своє ім'я, де краса святості виблискувала в своїй первозданній величі, і до якого навіть в його жалюгідному стані, в полоні і запустінні, всі народи землі, так само, як і його власні діти, звертаються з глибоким благоговінням і захопленням! О, ці почуття, які відчуває тут мандрівник, проникаючись п'янкими рядками ізраїльського натхненного царя, може зрозуміти тільки той, хто удостоївся їх пережити... Чим ближче ми під'їжджали до Ієрусалиму, тим млявіше і сумніше ставала навкруги земля. Але якими б серйозними були думки, навіяні меланхолійною пустельністю кам'янистих гір і долин, через які ми проїжджали, вони раптом зникли, поступившись місцем почуттю невимовної радості і захоплення, коли все Святе місто повністю відкрилося нашим очам, зі своїми куполами і мінаретами, що відображають пишність небес. Зійшовши з коней, ми сіли на землю і вилили почуття, котрі наповнювали наші серця, в гарячих молитвах Тому, чиє милосердя і воля привели нас в цілості й схоронності в місто наших предків", - писала Джудіт в щоденнику про ту поїздку.
Щоденник цей, до речі, є найважливішим історичним документом про ту епоху і читається на одному диханні - серед іншого, Джудіт Монтефіоре була наділена ще й неабияким літературним даром.

Що було далі?

А так: Мозес Монтефіоре став пристрасним борцем за скасування рабства, в 1837 році був обраний шерифом Лондона і графства Мідлсекс, де з подачі своєї Джудіт скасував смертну кару. Але більшу частину життя Джудіт і сер Мозес Монтефіоре присвячували вирішенню єврейських проблем.

У період 1839-1849 років вони тричі разом відвідали Палестину, де кожного разу жертвували величезні гроші незаможним євреям, займалися розвитком єврейських кварталів Ієрусалиму і Яффо, налагодженням тут медицини і поліпшенням санітарних умов.

У ці ж роки Мозес Монтефіоре бореться за право євреїв молитися біля Стіни Плачу, починає обережно просувати при дворі турецького султана ідею створення в Землі Ізраїлю єврейської національно-релігійної автономії - всіх напрямків його діяльності і не перерахуєш. Побудований Монтефіоре в Ієрусалимі млин став одним з головних символів міста, а зведені ним квартали - першими єврейськими поселеннями за межею Старого міста.

Крім того, він втручається, коли над євреями Сирії, Марокко і Грузії нависає загроза кривавого наклепу; двічі (в 1846 і 1872 рр.) відвідує Росію і зустрічається з імператорами Миколою I і Олександром II в надії поліпшити становище євреїв в Російській імперії, намагаючись запобігти єврейським погромам... І завжди поруч з ним була його Джудіт, "езер ке-негдо".

Джудіт Монтефіоре-Коен померла в 1862 році, проживши з чоловіком в любові та злагоді п'ятдесят років. І тут вже можна погодитися з тими авторами, які стверджують, що це "був пристрасний роман довжиною в півстоліття".

Скажемо більше: це одна з найпрекрасніших історій XIX століття про "справжню любов". На надгробному камені сер Монтефіоре наказав викарбувати напис: "Моїй незабутній дружині, чиє полум'я і наполегливість вели і підтримували мене на всіх дорогах моїх".

Сер Мозес Монтефіоре пережив дружину на 23 роки і помер у віці патріарха, на 101-му році життя. Він так більше і не одружився, але, виконуючи заповіт Джудіт, продовжував їздити в Палестину і по всьому єврейському світу, допомагаючи євреям всім, чим міг і одночасно роблячи все можливе для увічнення імені покійної дружини.

Згідно з його заповітом, він був похований на кладовищі міста Рамсгіт поруч з коханою, і на їх надгробку були поставлені два камені: один - з Цфату, а інший - з Тверії ...

Така ця історія великої любові великого єврея.

Але в 1812 році це і справді була найдивніше весілля, яке тільки могли пригадати лондонці!

Джерело: ИСРАГЕО