Підписатися на розсилку

Пошук

Видатні жінки ТаНаХу: пророчиця Мірьям

Мірьям була дочкою Амрама і Йохевед, тобто сестра Моше і Аарона. Це одна з семи пророчиць єврейського народу - харизматична, сильна і яскрава особистість. Її душа покинула цей світ 10 нісана.

Фараон, правитель Єгипту, поневолив євреїв і видав безліч указів проти них, найстрашніший з яких був таким: новонароджених єврейських хлопчиків викидати в Ніл, щоб євреї не розмножилися і не стали ворогами Єгипту.

Ім'я Мірьям містить натяк на гіркоту - гіркоту рабства євреїв в Єгипті.

Мати Мірьям, Йохевед, сказала чоловікові: "Заради чого нам народжувати дітей? Все одно фараон їх вб'є!" Амрам погодився з нею, і вони вирішили розлучитися. А оскільки Амрам був серед євреїв людиною відомою і шанованою, багато хто наслідував цьому прикладу.

"Мудрість жінки будує їх дім"

Маленька Мірьям дуже сумувала. Вона прийшла до батька і сказала йому: "Тату, твій вчинок гірший за указ фараона! Той наказав знищувати тільки хлопчиків, а ти вирішив знищити і дівчат. Краще молись, щоб Вс-вишній скасував указ фараона!"

Амрам визнав, що його дочка права, і знову зійшовся з дружиною, а слідом за ним так само вчинили і інші євреї.

Наші мудреці дивуються: невже Амрам, лідер того покоління, повинен був вислухати мораль маленької дівчинки, щоб побачити свою помилку!? І відповідає: і Амрам, і Мірьям вірили повною вірою в визволення, яке повинен послати Вс-вишній. Але у дорослого і мудрого Амрама ця віра була задавлена логікою, за якою не слід народжувати дітей - адже вони загинуть! І коли прийшла маленька Мірьям з її чистою вірою і звернулася не до його логіки, а до його віри - холодна логіка була повалена.

Після того, як Амрам знову зійшовся з дружиною, у них народився Моше - майбутній рятівник єврейського народу.

Рятівниця брата і визволителя всіх євреїв

Деякі коментатори вважають, що Мірьям напророкувала народження Моше і те, що він стане рятівником євреїв.

Тому, коли Йохевед поклала Моше в кошик і пустила плисти по Нілу, щоб врятувати його від фараона, Мірьям відчула себе відповідальною за долю цього малюка і, сховавшись в заростях очерету, стежила за ним.

Вона бачила, як Батья, дочка фараона, вийшла на берег, як вона помітила немовля, яке плакало, і підібрала його. Дитина плакала і не хотіла пити запропоноване їй молоко. Тоді Мірьям вийшла зі своєї схованки і запропонувала принцесі знайти для нього годувальницю. І цією годувальницею стала мати Моше, Йохевед.

Шифра і Пуа

Але Мірьям і Йохевед врятували не тільки Моше - свого сина і брата. Вони врятували ще безліч єврейських немовлят. Мірьям і Йохевед був повитухами. Шифра і Пуа, про яких йдеться в Торі, - це вони і є.

І покликав фараон єврейських повитух Шифру і Пуу і наказав їм топити всіх немовлят чоловічої статі. Але вони відповіли: "Єврейки сильні, як звірі, і народжують ще до того, як встигне прибігти повитуха". Насправді ж вони, звичайно, продовжували займатися своєю роботою і рятували народжених хлопчиків.

Бубен Мірьям

Наступного разу Мірьям згадується в Торі в зв'язку з переходом Червоного моря.

Мірьям і обидва її брати були пророками і вождями народу, відповідальними за покоління Виходу. Моше - пророк вищого рівня, ніж брат і сестра, був на "прямому зв'язку" з Вс-вишнім. Аарон мав величезний авторитет у простого народу. Мірьям була очільницею у жінок. Незважаючи на своє ім'я, ніякої гіркоти не було в її поведінці. Вона вселяла впевненість, співала, радувала, надихала і підбадьорювала. Під проводом Мірьям жінки з Єгипту вийшли "озброєні" бубнами, сопілками і тимпанами. Пророчиця знала, що вони знадобляться, щоб дякувати і прославляти Творця.

Євреї вийшли з Єгипту в поспіху, навіть тісто для хліба, який вони хотіли взяти в дорогу, не встигло підійти. Але при цьому жінки не забули взяти з собою... бубни.

Вони, з їх простою цільною вірою, були непохитно впевнені, що Вс-вишній врятує їх і виведе з рабства, і готувалися співати Йому пісню подяки.

Весь народ чекає Мірьям

Втретє Мірьям згадується в Торі в зв'язку з тим, що позлословила з Аароном про Моше і його дружину. І Вс-вишній покарав її за це: хмара Слави над її шатром зникла, а сама Мірьям захворіла проказою.

Ні, проказа в П'ятикнижжі - це не знайома нам з чуток хвороба лепра. Словом "проказа" прийнято перекладати на російську мову назву хвороби "цараат". Власне, це і не зовсім хвороба в звичному нам розумінні. Це певний стан, який може вражати майно або тіло єврея в покарання за лихослів'я.

Мірьям була поміщена в ізоляцію за межами табору, і Моше сім днів молився за її одужання, поки Вс-вишній не послухав його прохання і не вилікував Мірьям.

Коментатори додають, що любов і повага до Мірьям були такі великі, що поки вона не вилікувалася і не повернулася в стан, весь народ чекав її, не рушаючи зі стоянки.

Колодязь Мірьям

Ось як кажуть наші мудреці: "Три вожді були у євреїв - Моше, Аарон і Мірьям, і три подарунки отримали євреї через них... Через Мірьям - колодязь. Померла Мірьям - зник колодязь".

Під час блукань пустелею чудесний колодязь пересувався разом з євреями, не даючи їм померти від спраги. Було у нього і багато інших чудових властивостей. У народі його називали колодязем Мірьям.

"З колодязя Мірьям надприродним чином спливли потоки води,... ці потоки розгалузилися на струмки, які розділили ділянки колін..."

Виходила "мережа водопостачання", яка природним чином розділяла кордони колін синів Яакова.

"Колодязь Мірьям" - це джерело, яке супроводжувало народ в пустелі, він виникав у місцях стоянок і давав життя. Це дуже висока духовна властивість жінки. У Кабалі вода - властивість віддачі, подібна до вигодовування жіночим молоком.

"Колодязь Міріам" понині розбурхує уяву і серця ізраїльтян. Комусь сниться сон, в якому людині вказується місце, де знаходиться джерело. Рабини заявляють, що в Шабат в звичайні колодязі надходить вода з чудесного джерела. У учня видатного кабаліста Арі Хаіма Віталя є опис спільної з Арі подорожі (16 століття) в човні. Арі попросив зупинитися і зачерпнути воду з невеликого виру,

що закрутив човен. Він наказав Хаіму випити залпом зачерпнуту з колодязя Мірьям воду. При цьому він вигукнув:

"Пий! І всі знання Кабали відкриються тобі! Ти спіткаєш ті духовні світи, в яких знаходяться всі причини і наслідки, все, що відбувається, минуле і майбутнє. Ти пізнаєш самого Творця!".

Деякі коментатори вважають, що колодязь Мірьям не зник остаточно, а захований в озері Кінерет або в Середземному морі недалеко від узбережжя гори Кармель.

У Мішні і у різних коментаторів Тори є додаткові відомості про життя Мірьям: про її пізнє заміжжя і народження сина Хура, який потім фігурував в Торі, як дідусь великого Бецалеля, будівничого Мішкана. Перераховані імена Мірьям відповідають її якостям і станами, які вона відчувала. Через зовнішню непривабливість - ім'я Хела, кинута чоловіком - Азува, та, хто повернулася до чоловіка помолоділою - Наара і ще близько шести імен. Все це не так важливо на тлі того духовного вкладу, який внесла Мірьям заради народу, заради його єдності і позбавлення від рабського існування.

В пустелі 39 років Мірьям служила Творцю і своєму народу, "напувала" його і надихала, була активною помічницею свого великого брата. Померла вона тихо і безболісно. Разом з її відходом припинило діяти животворяще джерело. Мішна каже, що так Творець "позначив" духовний зв'язок з Мірьям. Але Вс-вишній не залишає народ, якщо народ не залишає Його. Залишившись без джерела води, змучені спрагою євреї відразу ж стали бунтувати і звинувачувати Моше, що він прирік їх на страждання. Замість трауру по померлій праведниці і співчуття братам натовп, підбурюваний насмішниками і ненависниками Моше, вони почали нарікати, вимагаючи воду. Моше зобов'язаний довести їм свій зв'язок із Вс-вишнім, вважали євреї.

Мірьям померла 10 нісана, в останній рік поневірянь євреїв у пустелі, і похована в Кадеші, що в Синайській пустелі.

Джерело: Jewish Secret; Для Тебя.