Підписатися на розсилку

Пошук

Видатні жінки ТаНаХу: дочка Іфтаха

Життя цієї дівчини, єдиної дочки свого батька, перервалося через невігластво, гординю і неправильне розуміння почуття честі.

Був в історії євреїв такий період: після смерті Йегошуа бен Нуна, наступника Моше, народ залишився без духовного лідера. Період цей описаний у другій з книг пророків - "Шофтім" ("Судді").

Євреї в ті часи служили ідолам, грішили, і тоді Вс-вишній посилав "суддю", який повертав їх на вірний шлях і допомагав їм перемогти зовнішніх ворогів.

Іфтах з Гілада був восьмим за рахунком суддею. Ім'я його єдиної дочки не названо в Книзі Суддів, але її трагічна історія розказана в усіх подробицях.

Народний герой

Іфтах був сином жінки легкої поведінки, без родоводу і шанованих родичів. Брати з боку батька ненавиділи його. Після смерті батька вони вигнали його разом з його матір'ю зі спадкових володінь і поклялися, що йому не дістанеться нічого зі спадщини. Іфтах пішов з рідного дому принижений і палаючий гнівом.

Незважаючи на неосвіченість, Іфтах володів якостями лідера. Він оточив себе людьми, яких автор Книги Суддів називає пустими - такими ж неосвіченими, як сам Іфтах, але фізично сильними і готовими йти за ним у вогонь і в воду.

Коли амонітяни стали здійснювати набіги на євреїв, єврейські старійшини попросили Іфтаха зібрати своє "військо" і встати на захист народу. Іфтах погодився, але за умови, що він залишиться вождем євреїв і після війни.

Обітниця

Перемога в цій війні була дуже важлива Іфтаху: він просто зобов'язаний був показати себе і домогтися, нарешті, статусу і поваги родичів. Він прагнув взяти реванш, ставши вождем всього народу, а, отже - і зведених братів, котрі образили його. Тільки так він міг повернути собі честь.

Поспішаючи, в передчутті близького торжества, він дав обітницю: того, хто першим вийде назустріч йому, герою-переможцю, він принесе в жертву Вс-вишньому.

Військовий успіх супроводжував Іфтаха. Він зламав амонітян і повернувся додому героєм. Щасливий, він йшов по гіладській височині, як раптом - о жах! - назустріч йому вибігла та, яка була йому найдорожчою в житті, його єдина дочка. Вона бігла, радіючи зустрічі з коханим батьком, з бубном в руці, щоб оспівати його перемогу.

Іфтах дивився на неї, і спогад про жахливу обітницю заморожував його кров. Посмішка зникла з його губ. Він зрозумів жахливий сенс поспішно даної обітниці і розірвав свій одяг на знак жалоби.

Дочка хотіла обійняти і поцілувати батька, але в подиві зупинилася, побачивши його обличчя. І тоді Іфтах розповів їй про страшну обітницю і, не пам'ятаючи себе від горя, звинуватив її в тому, що це вона, вибігши йому назустріч, стала причиною нещастя.

Вічна діва

Мідраш приводить діалог між Іфтахом і його дочкою, в якому вона намагається переконати батька, що виконання цієї обітниці не відповідає Торі: "Батьку, я вийшла назустріч тобі з радістю, і за це ти хочеш зарізати мене? Хіба написано в Торі, що євреї повинні приносити Вс-вишньому людські жертви?"

Але Іфтах, незважаючи на біль, залишався вірним своїй ідеї, джерелом якої було невігластво. Він відповів дочці: "Але я обіцяв Вс-вишньому, що той, хто першим вийде мені назустріч, стане жертвою. Я зобов'язаний виконати обітницю! Яка користь із обітниці, яку не виконують?!"

"Праотець наш Яаков, - не здавалася дочка, - обіцяв Вс-вишньому відокремлювати десятину від усього, що Він дасть йому. Вс-вишній дав йому дванадцять синів. Хіба Яаков приніс в жертву хоч одного з них?"

Але Іфтах не слухався тверджень розуму. Він вперто повторював, що зобов'язаний виконати обітницю.

Коли дівчина зрозуміла, що неможливо змусити батька поміняти думку, вона попросила дати їй два місяці, щоб попрощатися з подругами і оплакати свою юність. Іфтах погодився.

Коли два місяці минули, дочка повернулася до батька, і він виконав обітницю. У Мідраші йдеться, що в пам'ять про це єврейські дівчата раз на рік йдуть в гори і чотири дні оплакують там сумну долю дочки Іфтаха.

Вічна загадка

Коментатори розходяться в думках з приводу долі дочки Іфтаха. Більшість вважає, що її принесення в жертву було символічним, а не справжнім.

Вони кажуть, що Іфтах присвятив дочку Вс-вишньому, відправивши жити в безлюдне місце. Він побудував для неї будинок в горах, і вона ніколи не вийшла заміж, не мала дітей і вела життя самітниці, катуючи тіло. Згідно з цією версією, єврейські дівчата, йдучи в гори, гостювали в її будинку, разом з нею оплакуючи її гірку долю.

Лише деякі з коментаторів вважають, що Іфтах зарізав доньку в буквальному сенсі слова.

Бен Іш Хай наводить коментар, що узгоджує обидві версії. Він каже, що Іфтах поселив дочку в усамітненому місці, де не було умов для життя, і поступово вона ослабла і померла.

Проти Тори

Вчинок Іфтаха - це явне свідчення впливу язичницьких культів, якими захоплювалися євреї під час відсутності духовного лідера. Він суперечить Торі.

Тора проголошує життя людини священним, заради порятунку життя єврей зобов'язаний порушити Шабат і навіть Йом-Кіпур. У Торі є безліч законів, які ясно демонструють цінність людського життя.

Іфтах обіцяє принести в жертву сам не знаючи що - але ж в Торі точно вказано, що можна, а що не можна покладати на жертовник Вс-вишнього. А якби назустріч Іфтаху вийшла собака або інша нечиста тварина, яких не можна покладати на святий жертовник?!

Даючи обітницю, Іфтах не порадився з мудрецями Тори, і постраждала від цього його дочка.

Злочин і кара

Мідраш зазначає, що вчинок Іфтаха, хоча і був зроблений через простоту душі, не залишився непоміченим на Небесах. У той момент, коли він заніс ніж над дочкою, почувся голос з Небес: "Чи просив Я, щоб Мені приносили в жертву життя людини?!"

В іншому місці описується вплив, який справив вчинок Іфтаха на весь світ: "В дощовому місяці вона була зарізана, і всі джерела дощу перетворилися в кров",

Мудреці Тори критикують Іфтаха за його жахливий вчинок і відзначають, що він знав про процедуру скасування обітниць. Більш того, і первосвященик Пінхас знав про дану обітницю Іфтаха і не зробив нічого. Причина була проста: жоден з них не хотів першим йти до іншого. Пінхас думав: "З чого це я, первосвященик і син первосвященика, піду скасовувати обітницю безрідного невігласа?!" Іфтах же думав: "Я, голова суддів ізраїльських і воєначальник, принижу себе і піду до якогось Пінхаса?!"

Гординя і помилково усвідомлене почуття честі не дозволили двом євреям зустрітися і врятувати життя третього.

Мідраш розповідає, що обидва вони понесли важке покарання: Пінхас втратив дар пророцтва, а Іфтах захворів страшною хворобою, від якої відмирали частини його тіла. Кожна з них була похована там, де відмерла, і Іфтах не набув спокою в єдиній могилі навіть після смерті.

Ім'я дочки Іфтаха недарма не згадується в книзі. Вона названа лише по імені свого батька - дочка Іфтаха, оскільки згадка про неї пов'язана тільки з ним і його історією гонитви за помилковою славою.

Джерело: Для Тебя