Почнемо з "природних" причин: ультраортодокси в звичайний час значно більше спілкуються "вживу", збираються разом: тричі в день моляться разом в синагозі, вдома - багато дітей, до кожного з дітей приходить безліч друзів, вони самі йдуть до друзів і т.д.
Крім того, строгі заходи безпеки були прийняті тільки після Пуріму, а в Пурім всі ходили один до одного - на трапезу, приносили мішлоах манот, передавали матанот ле-евйонім. Наше життя з незапам'ятних часів - в дуже великій мірі «громадське», значно менш замкнуте, ніж прийнято, наприклад, сьогодні в неєврейському суспільстві в США і Європі або в нерелігійній частині суспільства в Ізраїлі тощо. У нас значно тісніший зв'язок між собою.
Тому передача вірусу від однієї людини до іншої природним чином відбувається частіше...
Що можна сказати про духовні причини?
Б-г зараз говорить з усіма: з євреями і неєвреями, з євреями, які дотримуються і які не дотримуються заповідей. Коли ще це так було? До кожного у Б-га Свої вимоги. До неєвреїв - виконувати сім заповідей, даних Б-гом усьому людству: пам'ятати і знати, що є Б-г і Він один, віддалятися від поганої поведінки тощо. Дуже багато людей ігнорують ці заповіді. До євреїв інші вимоги, релігійних євреїв - питають за одне, нерелігійних - за інше.
Розповідають, що одного разу до Рава з Бріска прийшли люди: "Через нерелігійних євреїв араби влаштовують терор!" Рав відповів: "Чому через них? А, може бути, через нас? Як було з пророком Йоною: коли почалася буря, можна було звинуватити всіх, хто знаходиться на кораблі, крім Йони: вони ж ідолопоклонники і, звичайно, це через них! А виявилося - буря не через них, а саме через єдиного єврея - пророка Йони, бо він не виконав наказ Б-га".
Нерелігійним - претензії за недотримання Шабату тощо. А релігійним за що? Великою мірою - за відносини між людьми: лашон га-ра (лихослів'я), непоступливість, махлокет тощо. Та й за те, що служіння Йому дуже поверхневе.
Можна задати інше питання. Все, що відбувається, - від Б-га. Чому Б-г допустив таке, що зараз на практиці місця вивчення Тори зачинені і навіть в синагоги практично ніхто не приходить вчитися в хевруті, як було завжди перед святом Песах? Синагоги були наповнені людьми, які вивчають Тору і моляться.
Ніщо в світі не відбувається випадково. Як і чому Б-г це допустив? Матеріальні страждання, які спіткали єврейський народ, можна зрозуміти: вони спокутують гріхи. А духовні? Перешкоди у спільному навчанні, в спільному молитві - чому Б-г це робить для нас?
Рав Деслер, благословенна пам'ять про Праведника, в своїй книзі «Міхтав ме-Еліягу» (т. 3, с. 133 і далі) задає подібні питання. Щоб відповісти на них, він наводить лист рава Моше-Хаіма Луццатто і пояснює його слова:
Є служіння Б-гу через зовнішні побічні впливи, а є внутрішнє служіння. Дуже часто людина робить добрі справи, вчить Тору під впливом оточення, яке заохочує і високо цінує це.
З іншого боку, Талмуд говорить: нехай людина вивчає Тору і дотримується міцвот навіть не в Ім'я Вс-вишнього (ло лі-Шма). Адже, почавши не у Ім'я, людина все одно виросте духовно і прийде до того, щоб робити це в Ім'я Вс-вишнього. Це можна порівняти з драбиною, по сходинках якої піднімаються від зовнішнього служіння до внутрішнього служінню Б-гові.
Зазвичай відразу стрибнути вгору, минаючи сходинки, практично неможливо. Але дуже важливо, щоб це привело в результаті до внутрішнього служіння і зв'язку з Б-гом. Однак буває, що людина зупиняється внизу: вона робить багато добрих справ, але без власного внутрішнього поклику.
Пророк Йешаягу гостро пише про це (29:13, 14): "І сказав Б-г: за те, що наблизився (до Мене) народ цей, устами своїми і губами своїми шанував Мене, а серце своє віддалив від Мене, і стало благоговіння їхнє переді Мною затвердженою заповіддю людей, Тому ось, Я знову здивую народ цей дивом дивним, і пропаде мудрість мудреців його, і розум розумних його зникне". Гостро критикує життя людини в такому зовнішньому служінні без внутрішнього змісту.
У записах Віленського Гаона сказано: покоління перед приходом Машиаха буде дуже поверхневим, розуміння - дуже зовнішнім, і в поганому, і в хорошому сенсі. Люди будуть брати участь у виснажливій гонитві за матеріальними благами, за комфортом, і відійдуть від Тори заради зовнішніх задоволень - не через світогляд. І духовна сторона теж буде поверхневою. Люди будуть тягнутися за хорошим, тому що оточуючі за це поважають і хвалять.
А як впливати на людей, щоб у них склалося внутрішнє служіння Б-гу, їхня особисте, внутрішнє ставлення до Нього, до заповідей? Щоб це дійшло до глибини душі?
Слава Б-гу, в нашому поколінні багато хто вивчає Тору, безліч людей приходить в синагоги, багато баалей-хесед - милосердних, тих, хто допомагає людям.
А зараз Б-г хоче, щоб ми служили йому внутрішньо. Він створює нам певний стрес, щоб ми опинилися віч-на-віч з Б-гом. Побудували внутрішні відносини з Ним, внутрішнє служіння Йому, свій внутрішній духовний світ. Вчитися вдома, молитися на самоті від всієї глибини серця...
Автор: рав Бенціон Зільбер (toldot.ru)