У чому секрет твого довголіття? - питали люди раббі Шимона з Рославля, який дожив до глибокої старості.
- Якщо людина весь час скаржиться, що в світі немає справедливості, то Вс-вишній змушений забрати її душу і, відкривши їй минуле і майбутнє, показати: все, що відбувається в цьому світі, справедливо, - відповідав раббі Шимон. - Я ж ніколи не скаржився, тому Вс-вишній не повинен забирати мою душу завчасно...
Ви посміхнулися, вважаючи відповідь раббі Шимона жартом? Однак відомий рабин і психіатр Авраам Тверський вважає, що в цьому жарті є частка правди (Leaving Each Week, с. 452). Відомо, що психологічний стан людини впливає на її здоров'я, а стрес сприяє розвитку багатьох хвороб. Тому той, хто долає образу і гнів, дійсно продовжує собі життя...
Моше очолив Вихід євреїв з Єгипту і мріяв увійти в Святу Землю. Дізнавшись, що Вс-вишній не дозволить його мрії здійснитися, Моше не скаржився, а прославляв Вс-вишнього, який «праведний і справедливий» (Дварім, 32:4). Хоч Мойсей і не збагнув розумом причину, по якій йому не дозволено увійти в Ізраїль, він все одно висловив віру в те, що «все, що робиться Небесами, до добра» (Брахот, 60).
-Я не розумію, як все, що відбувається в світі, до добра? - запитали одного разу раббі Елімелеха з Ліженська (1717-1787).
- Факт того, що ти не розумієш цього, теж до добра! - відповів ребе.
Хто удостоїться вибачення в Йом Кіпур? Звичайно ж, важливо вміти визнавати свої помилки, виправляти їх і приймати вольове рішення не повторювати їх у майбутньому. Однак як би глибоко не розкаялася людина, вона все одно може не заслужити прощення через строгість Небесного суду. Що ж робити? Виявляти поблажливість до інших! Бо той, хто прощає інших, заслужить прощення Небес!
Як би не важко було нам просити вибачення, ще важче прощати.
«Каяття і Йом Кіпур спокутують провину тільки перед Вс-вишнім..." - пише Маймонід в «Законах про каяття» (2:9-10). Але той, хто винен перед тим, кому він завдав фізичну травму, прокляв або пограбував його, чи не буде прощений до тих пір, поки не відшкодує збитки і не доб'ється примирення. Навіть той, хто заплатив потерпілому, повинен просити вибачення. І той, хто образив ближнього тільки словами, зобов'язаний просити вибачення... Ображений не повинен проявляти жорстокість, відмовляючись прощати кривдника, йому слід вміти відходити і проявляти великодушність. І коли винний просить у скривдженого вибачення, той повинен пробачити його від щирого серця. Тому, хто зробив тобі багато зла, не слід мститися, не слід нагадувати йому цього - такий закон синів Ізраїлю, але ідолопоклонники "зберігають гнів свій довіку" (Амос, 1:11)».
Чому ідолопоклонник не прощає? Тому що він насправді поклоняється не ідолу, а самому собі, своїм бажанням. Він не підкоряється ідолу, а маніпулює ним. Отже, він і не може змиритися з тим, що сталося не з його бажанням, продовжуючи «зберігати гнів свій довіку». «Той, хто гнівається, як ніби служить ідолам», - вчать мудреці Талмуду.
Єврей же вміє прощати. І не тільки тому, що успадкував характер милосердного Авраама, але і тому, що зберіг його віру в єдиного Б-га. Усвідомлення того, що «все, що робиться Небесами, до добра» (Брахот, 60), допомагає долати образу і гнів, смиренно підкорятися волі Вс-вишнього.
Якщо хтось образив нас, то потрібно шукати духовну причину того, що сталося в собі, адже відбулося це з волі Небес і для нашої ж користі. Страждання можуть спокутувати гріхи минулого або бути «стражданнями любові», які може давати люблячий батько, дорікаючи свого сина.
Віра в те, що все відбувається з волі Вс-вишнього, не означає виправдання злочинця, який володіє свободою вибору. Однак ми віримо, що Вс-вишній переверне навіть злі задуми людини до добра, зробивши їх частиною Свого задуму, великого Плану історії. Бо людина припускає, а Б-г допускає.
В історії Йосефа, наприклад, всі спроби братів нашкодити йому обернулися добром. Брати продали Йосефа в рабство, а він став головним міністром Єгипту. Коли двадцять два роки по тому брати постали перед Йосефом, він переконався, що вони усвідомили свою помилку і покаялися. Адже брати не повторили гріха, а були готові віддати життя за молодшого брата Біньяміна. Тоді Йосеф відкрився їм: «Я - брат ваш Йосеф, якого продали ви в Єгипет. А зараз не сумуйте і не гнівайтеся, бо Вс-вишній послав мене, щоб врятувати ваше життя (від голоду) »(Брейшит, 45: 5-8). Слово «зараз» символізує каяття, вміння, скинувши минуле, почати життя спочатку, кажуть мудреці.
Йосеф прощає і навіть втішає своїх кривдників! Бо важливо не тільки, щоб Йосеф пробачив братів, а й щоб вони пробачили себе! Усвідомлення того, що все, що не робиться, на краще, допомагає подолати руйнівне почуття провини, скинути тягар минулого і почати нове життя. Той, хто вміє прощати себе, вміє також і прощати інших. А той, хто прощає інших, сам удостоюється прощення!
Автор: Рав Арьє Кацин
Джерело: Єврейський світ