Підгрунтя "тшуви"
Що таке "припинити робити гріх"? Це залишити гріх, що означає: припинити здійснювати його, усунути його зі своїх думок і прийняти тверде рішення не здійснювати його в майбутньому.
Що значить покаятися? Це означає: зрозуміти всім серцем, що порушення заповідей Вс-вишнього і рух не по встановленому Ним шляху гіркі й огидні, глибоко усвідомити, що за кожним гріхом піде покарання, і перейнятися справжнім каяттям за свої погані вчинки.
Що таке висповідатися? Необхідно сказати щиро вголос: "Я згрішив, що зробив то-то і так-то. Тепер я гірко жалкую і соромлюся свого вчинку і ніколи більше не повторю його".
З іншого боку, потерпілий не повинен проявляти жорстоку впертість і відмовлятися від примирення. Він повинен легко і швидко миритися і, навпаки, лише в крайніх ситуаціях гніватися. Якщо людина, винна перед ним, просить у нього вибачення, він повинен пробачити її охоче і від усього серця - навіть якщо ця людина заподіяла йому багато неприємностей. Вона не повинен мстити і проявляти злопам'ятність.
Розповіді про тшуву і праведників
Коли вороги хотіли піднятися на Храмову гору, вони вирішили: нехай спершу підніметься туди єврей. Вони сказали Йосефу з Сіхи: "Піднімись туди і те, що ти звідти винесеш, буде твоїм". Він увійшов в Храм і виніс звідти золоту Менору (семисвічник). Вороги відібрали її і сказали: "Цей предмет не може належати простому смертному. Піднімись туди ще раз - то, що ти винесеш звідти тепер, буде твоїм". Він відмовився. Вороги запропонували йому звільнення від податків на три роки - але він все одно відмовився і сказав: "Мало того, що я розгнівав Вс-вишнього одного разу - невже я розгнівлю Його вдруге?" Тоді вороги розпиляли його на частини, як пиляють дошки. Під час страти він кричав: "Горе мені, бо я розгнівав Творця!" Його тшува була миттєвою, і так само нам потрібно щоразу каятися в тому, що могло б розгнівити Творця.
Якум Іш Црурот був неєвреєм, проте родичем праведника Йосі бен Йоезера, мешканця Церіди. Одного разу в суботу Якум їхав на коні, а перед ним несли колоду, щоб повісити на ній Йосі бен Йоезера. Якум сказав Йосі бен Йоезеру: "Поглянь на коня, на якого посадив мене мій бог, і подивися, в яке становище поставив тебе твій Б -г". Йосі відповів йому: "Якщо така доля тих, хто ображає Вс-вишнього, то яка ж велика нагорода чекає тих, хто служить Йому!" Якум сказав йому: "Хіба хто-небудь служив Йому вірніше за тебе?" Йосі відповів: "Але якщо тих, хто вірно служить Йому, спіткає така доля - то яке ж покарання чекає тих, хто Його ображає!"
Слова Йосі бен Йоезера запали в серце Якума і палили його, наче отрута. Він вирішив покарати себе відразу всіма чотирма видами смертної кари, до яких може засудити людину суд: закиданням камінням, спаленням, ударом меча і задушенням. Як він це зробив? Він встановив на землі колоду з петлею, оточив її дерев'яним парканом, поруч з колодою запалив багаття, а у його основу встановив меч лезом вгору. Він затяг петлю у себе на шиї, мотузка обірвалася і він впав на землю, меч пронизав його тіло, він впав у вогнище, паркан, що оточував це місце, перекинувся прямо в вогонь, в якому Якумо і згорів. Йосі бен Йоезер побачив, що душа Якума піднімається до неба і сказав: "Він зовсім ненабагато випередив мене на шляху до Неба".
Про рава Саадію Гаона розповідають, що одного разу один з його учнів несподівано прийшов до нього вночі і побачив, що рабин катається по снігу. Учень здивувався і злякався. Він запитав: "Раббі, невже ти, щоб здійснити тшуву, повинен піддавати себе таким мукам?"
Рав Саадія відповів: "Я знаю, що не вчинив ніякого тяжкого гріха, що вимагає спокути такими муками. Однак цього способу спокути я навчився від одного простого єврея, у якого зупинився одного разу. Він не знав, що я - знавець Тори, і прийняв мене так, як приймають звичайнісінького гостя-єврея.
Через деякий час в місті дізналися, що я приїхав, і жителі його зібралися, щоб привітати мене і служити мені.
Побачивши це, господар будинку почав ставитися до мене з великою повагою, надавав усілякі послуги - словом, робив для мене все, що тільки міг, і навіть більше того.
Коли я зібрався залишити його будинок, він припав мені до ніг і, плачучи, благав: "Хай вибачить мені пан мій за зневагу до його гідності!" Я запитав його, здивувавшись: "Хіба ти не зробив для мене все, що тільки міг? Що ще міг ти зробити - і не зробив?" Він відповів: "Я прошу вибачення за свою поведінку в перші години перебування мого пана в будинку, коли я ще не знав, накільки великий рабин вшанував мій будинок своєю присутністю, і не міг надати йому належну пошану".
Так ось, якщо з таким трепетом ми ставимося до гідності звичайного смертного, якщо в такому випадку ми припадаємо до ніг і благаємо його пробачити нестачу наданої через незнання шани - наскільки ж трепетніше повинні ми ставитися до величі Вс-вишнього, яке я з кожним днем усвідомлюю як все більш і більш неймовірне. Моє служіння Йому стає з кожним днем все більш глибоким, і шанування Його, любов до Нього - все безмірніше і безмірніше. Чи не повинен я молити Його про прощення, плакати і катувати своє тіло, щоб Він простив мені надто мале служіння, нестачу шани і любові в минулі дні?"
Автор тексту: рабин Еліягу Кі-Тов