Першим Ребе з хасидської династії жвільських хасидів (Жвіль - це на ідиш Новоград-Волинський) був раббі Моше Голдман з Жвіля, третій з п'яти синів рабина Єхіеля Міхеля, Магіда з Золочева, який проповідував і був учнем Баал-Шем-Това. Подібно до його святого батька, він поширював знання Тори в навколишніх населених пунктах і вважається одним з видатних праведників і духовних лідерів свого часу. Стверджуючи походження від царя Давида, раббі Моше був гідним праонуком засновників двох великих хасидських династій, раббі Менахема Нахума з Чорнобиля і раббі Аарона з Карліна. Після смерті раббі Моше в 1831 році, його син, раббі Йехіель Міхель з Жвіля, став Ребе. Він помер в 1856 році, залишивши після себе сина, раббі Мордехая Голдмана з Жвіля. Раббі Мордехай, третій Жвільський Ребе, також був гідним онуком раббі Авраама ГаМалаха (Ангела), сина відомого Магіда з Межиріча, який був наступником Баал-Шем-Това. Рабин Мордехай помер в 1900 році залишивши двох синів, раббі Єхіеля Міхеля і Шломо, який головували спільно як Жвільські Ребе протягом багатьох років. Раббі Шломо виїхав з Радянського Союзу в Землю Ізраїлю в 1926 році і взяв з собою свого онука, раббі Мордехая Голдмана (1905-28 швата 1981), залишивши свого сина, раббі Моше Гедолію у Жвілі як Ребе. Заарештований комуністами і засланий до Сибіру на довгі роки, раббі Моше Гедалія нарешті зміг поїхати в Ізраїль в 1937 році. З його смертю в 1948 році раббі Мордехай Голдман став шостим Жвільським Ребе, і його річницю смерті ми відзначаємо сьогодні ,
В Ізраїлі раббі Мордехай Голдман і його дід оселилися в старому місті Ієрусалиму. Його дід наполягав на прихованні своєї особистості як великого хасидського ребе і анонімному житті як простих релігійних людей. Раббі Мордехай з навчався в єшиві "Сфат Емет". Він відзначився при навчанні дивовижною працьовитістю; він навчався до тих пір, поки він буквально не засинав над своїм Талмудом. Раббі Мордехай одружився з дочкою раббі Шмуеля Мордехая з Нещиця.
Як Ребе раббі Мордехай був добре відомий за мудрі поради, які він запропонував, і за його унікальні і захоплюючі проповіді і повчання. Але переважно він відзначався своїми альтруїзмом, скромністю своєї поведінки і постави. На відміну від більшості інших рабинських лідерів, у нього не було часу, встановленого для прийому людей; його двері були завжди відкриті, як протягом дня, так і протягом ночі, коли Він був у доброму здоров'ї, і коли він був хворий. Натовпи людей з усіх хасидських напрямків стікалися до нього. Всі знали, що тут вони знайдуть уважне вухо, людину, яка готова слухати їх розповіді про горе, щоб йому вони змогли виразити свої жалі, тому, хто, з його милостивим і широким серцем, зрозуміє. Йому було боляче від їх страждань і він радів їх радістю. Відвідавши його дім, можна було б здивуватися, побачивши не тільки великих учених, але й дивакуватих вигнанців, на яких в іншому місці ніхто навіть би не подивився.
Раббі Мордехай прагнув применшити свою велич і прославлене походження. Він відмовився від усіх зовнішніх атрибутів честі, і, так само, як його дід, продовжував поводити себе як звичайна людина. Коли він дізнався про Бріс (церемонію обрізання), до якого люди соромилися запросити його, адже вони були не в змозі вшанувати його належним чином, він доклав особливих зусиль, щоб бути присутнім, кажучи: "На святі я можу бути присутнім, не бажаючи ніякої особливої пошани". Відомо, що він не мав ніякого особистого обслуговуючого персоналу або помічників; в своєму смиренні, він був схильний до своїх власних потреб і коли б йому запропонували покататися на таксі, він би відмовився, сказавши: "А чого не можу йти пішки?".
Дискурси і новела раббі Мордехая були опубліковані в книзі під назвою "Йікра Де'Малка". Він похований на кладовищі на Масличній горі. Його наступниками стали його сини, раббі Авраам (помер у 2009 році) у Ієрусалимі і раббі Шломо в Юніон-Сіті (штат Нью-Джерсі).
Джерело: Jewish Genealogy Portal