Раббі Александр Сендер Шор (Твуос Шор) народився у 1660 році в родині із знаменитим корінням. Його батько раббі Ефраїм Залман Шор був Магідом зі Львова та походив з роду раббі Йосефа Бехора Шора, одного з Баал Тосафот. Його мати була дочкою раббі Сендера, сина раббі Меїра з Бріска, а він в свою чергу був зятем раббі Яакова Темерлеса, учня Сіфра Де'Цніюса і онуком раббі Шахна з Любліна.
Раббі Сендер став відомий як видатний талмід хохом і провідний посек. Спочатку він став рабином Гібнева, але потім він відійшов від цієї посади та повернувся до рідного міста своїх предків - Жовкви. Незважаючи на багато привабливих пропозицій на його шляху, він відмовився приймати будь-які інші посади рабинів. У Жовкві він присвятив себе навчанню і написанню книг з єврейського закону, зароблячи на прожиття роботою на заводі, який виробляв віскі. Він був дуже гостинним та оповідають, що сам Баал-Шем-Тов навідався в Жовкву, щоб повчитися у нього, як приймати гостей.
Раббі Сендер відомий своїми книгами: "Сімла Хадаша" на "Гільхос Шхіта" і на "Трефос", "Твуос Шор", де він описує єврейські закони по кошерному забою чистих тварин, а також його книгою "Бехор Шор", що є коментарем "Шульхан Арух". Книга "Твуос Шор",на честь якої називають раббі Александра Сендера Шора, спочатку була опублікована у 1733 році.
Не так багато відомо про його життя, але деякі з його онуків стали провідними Гедолей Тора (великими мудрецями Тори). Серед них такі законовчителі, як раббі Ефраїм Залман Маргуліс з Бродів, автор "Матте Ефраїм" і раббі Александр Сендер Маргуліс з Сатанова.
Близьким соратником раббі Сендера, незважаючи на те, що він був набагато молодшим, був раббі Іцхак Айзік з Жовкви. Вони навчалися разом протягом багатьох років. В останній рік свого життя Твуос Шор, який був хворим, виконуючи накази лікарів, відправився в курортну зону. У той же період, раббі Іцхак Айзік токож захворів; він помер за кілька місяців до смерті Твуос Шора. У хасидській громаді намагалися приховати від Твуос Шора сумні звістки про його близького соратника.
За кілька днів до піднесення душі ребе Сендера, громадські лідери прийшли до нього в гості. У відповідь на його питання, чи живий раббі Іцхак Айзік, вони сказали, що він ще живий. Раббі Сендер відповів їм, що він знає, що вони брешуть, бо він бачив раббі Іцхака Айзіка поруч з собою, і він просив поховати його поруч зі своїм другом.
Після того, як душа раббі Сендера покинула цей світ 28 швата 1737 року (за іншими свідченнями - 27 швата), члени місцевого Хевра Кадіша пішли шукати гідне місце для спочинку свого шанованого Ребе, недалеко від могили раббі Іцхака Айзіка. Вони прийшли і побачили, що немає місця в безпосередній близькості, і вони сказали з сумом, що вони не зможуть виконати останнє бажання їх Ребе. Проте, голова Хевра Кадіша почав копати поруч з могилою раббі Іцхака Айзіка, і, на превеликий подив людей, там земля розверзлася і витягнулася, залишаючи досить місця для поховання Твуос Шора. Друзі були поховані разом.
Джерело: Me'oros Ha'Tzaddikim; chinuch.org; hamodia.com.