Раббі Йегошуа бар Александр ГаКоен Фальк (Пріша уДріша; помер в 5374/1614 / р) є відомим законовчителем і коментатором, постать якого нерозривно пов'язана з розвитком єврейської думки у Галичині.
Раббі Йегошуа навчався у духовних лідерів покоління - у раббі Шломо Лурії (Мааршаля) в Любліні та у раббі Моше Ісерліса в Кракові.
Був рабином в ряді громад, а потім, оселившись в Лемберзі (Львові), заснував єшиву, в якій, за свідченням сучасника, "рано вставали, пізно лягали і зневажали блага цього світу". Серед його найбільш видатних учнів - р. Іссахар-Бер Айленбург, знаменитий коментатор Талмуда.
Раббі Йегошуа був одним із загальновизнаних лідерів покоління: протягом деякого часу він головував "Радою чотирьох земель".
Але особливо знаменитий раббі Йегошуа своїм внеском в законотворчості. Він бачив небезпеку в тому, що, користуючись готовими формулами "Шульхан Аруха", рабини можуть допустити серйозних помилок в судовій практиці і в повсякденному керівництві громадою. Тому він узявся простежити джерела законів, наведені в "Шульхан Аруху". Але спочатку він прокоментував кодекс "Гарба Турім", складений раббі Яаковом бар Ашером (Бааль ГаТурім), - адже саме цей кодекс послужив для укладача Шульхан Арух основним прототипом.
Коментар раббі Йегошуа складається з двох частин: в першій з них, що отримала назву "Пріша" (Пояснення), він коротко обґрунтовує законодавчі рішення, наведені в "Гарба Турім"; у другій частині, названій "Дріша" ("Тлумачення"), він приводить талмудичні джерела цих законів. У "Дріші" він також цитує численні законодавчі рішення мудреців минулих поколінь, взагалі не згадані в "Гарба Турім", і коротко їх коментує. У ряді випадків він заперечує думки автора "Шульхан Аруха" раббі Йосефа Каро, який також написав коментар "Бейт Йосеф" ("Дім Йосефа") на кодекс "Гарба Турім".
Ці коментарі раббі Йегошуа широко вивчаються. У класичних виданнях кодексу "Гарба Турім" вони друкуються поряд з основним текстом.
Потім раббі Йегошуа склав розгорнутий коментар і на сам "Шульхан Арух". Основну увагу в цьому коментарі він приділив приміткам свого вчителя Рамо, в яких відзначені нюанси в тлумаченні і застосування законів, характерні для ашкеназської традиції. Роз'яснюючи примітки Рамо, раббі Йегошуа в цілому ряді випадків оскаржував рішення "Шульхан Арух", а часом знаходив компроміс між суперечливими думками раббі Йосефа Каро і Рамо.
Коментар отримав назву "Меірот ейнаїм" ("Світло очам"). Збереглася тільки частина коментарю, що стосується розділу "Хошен Мішпат", в якому розглядаються закони майнових відносин, кримінальне право і процесуальні норми.
У класичних виданнях зазначеного розділу "Шульхан Арух" коментар раббі Йегошуа друкується поряд з основним текстом. У судовій практиці його законодавчі рішення користуються найвищим авторитетом і часто є вирішальними.
Решта творів раббі Йегошуа - в тому числі, його коментарі до Тори, хідушім (аналітичні нотатки) до тринадцяти трактатів Талмуду та ін. - загинули під час пожежі в Лемберзі.
Раббі Йегошуа Фальк помер в Лемберзі 19 нісана 5374 (1614) року. Дружина раббі Йегошуа, Бейла, що прославилася своєю мудрістю і найглибшими знаннями в Торі, після його смерті переселилася в Святу Землю - вона померла в Ієрусалимі у віці семидесяти семи років і була похована поруч з могилою пророка Зехар'ї ("Седер ГаДорот").
Джерело: Me'oros Ha'Tzaddikim; chinuch.org; toldot.ru