Раббі Ішайя бен Авраам Горовіц (1558 - 24 березня 1630), також відомий як Шела ГаКадош (Святий Шела) за назвою його найвідомішої праці "Шней Лухот ГаБріт", був видатним рабин, левитом і кабалістом.
Раббі Ішайя ГаЛеві Горовіц народився в добре відомому місті Прага в 5318 (1558) році. Його батько, раббі Авраам бар раббі Шабсе Шефтель ГаЛеві, був знаменитим мудрецем, учнем раббі Моше Іссерлеса і автором багатьох праць ("Йеш Нохлін", "Емек Брохо", "Хесед Авраам", "Бріс Авраам"). Він був першим учителем раббі Ішайї. Пізніше, батько, з усією своєю родиною, покинув Прагу і відправився до Кракова в Польщу, а звідти в Люблін, де раббі Ішайя навчався в знаменитій єшиві, також він навчався у раббі Йегошуа Фалька в Лембергу. Він одружився на Хаї, дочці одного з провідних членів громади Відня, реба Авраам Моула, який був дуже багатим меценатом і допомагав тим місцям, де вчать Тору, зокрема і в Ієрусалимі.
Раббі Ішайя ГаЛеві Горовіц ще у ранньому віці був визнаний великим гаоном, і він у 1590 р. в Любліні брав участь в засіданнях рабинів Ваада Чотирьох Земель (Ради Чотирьох Держав) разом з найбільшими рабинами свого покоління. Він був одним із тих, хто підписав закон, що забороняє купувати позицію рабина. Він займав посаду рабина в різних спільнотах в таких містах, як Дубно, Остраха, Познань, Краків, Відень (у 1602 році він став там головою рабинського суду) і Франкфурт (з 1606 року), де він очолював велику єшиву і мав велику кількість студентів.
Коли євреї були вигнані з Франкфурта в 5375 (1615) році 27-го елула рабин Ішайя пішов з ними у вигнання. Пізніше, він був обраний в якості головного рабина його рідної Праги, на посаду, яку він займав протягом семи років. По-перше, він розділяв кабінет разом з великим рабином Ефраімом Лунчіцем (автором "Олелос Ефраім"), і після смерті раббі Ефраіма (7 іяра 5379 (1619) року) Шело ГаКадош залишився єдиним головним рабином Праги, де він залишився, поки він не поїхав в Ерец Ісраель в 5381 (1621) році. Він завжди відчував бажання жити в Святій Землі, і коли його дружина померла в 5380 (1620) році, він вирішив задовольнити свою тугу по Святій Землі, і він поїхав туди. Він залишив свій зручний кабінет, розпрощався зі своїми дітьми і онуками і відправився в довгу подорож. Це було особливо важко для нього, щоб залишити свого дорогого сина, раббі Шефтеля, який вже сам був гаоном. Раббі Ішайя зупинявся у Венеції і в інших місцях на шляху, де його зустрічали з великою пошаною.
У п'ятницю, 6-го кислева 5382 (кінець 1621) року Шело ГаКадош прибув в святе місто Ієрусалим. Ашкеназьке співтовариство одразу ж призначило його своїм рабином.
Тут, в Святій Землі він уклав свій Сидур "Шаар ГаШамаім" ("Ворота Небес"). Він дав йому цю назву, тому що чисельно слово "ГаШамаім" дорівнює слову Ішайя (395), а також тому, що він прибув до Ієрусалиму в п'ятницю, коли читали тижневий розділ Вайеце, який містив слова "ВеЗе Шаар ГаШамаім", які наш праотець Яаков сказав при пробудженні від свого небесного сну. Сидур був надрукований його праонуком, раббі Авраамом в 5477 (1717) році, з письмовими рекомендаціями Баха, Toсефос Йом Тов і інших великих рабинів того часу. Цей сидур мав вплив на більш пізній ашкеназький нусах.
Через два роки після його прибуття в Ерец Ісроель він закінчив свою гігантську працю "Шней Лухос ГаБріс" ("Дві Скрижалі Заповіту"), відому для всіх як "Шело ГаКадош".
Рік, у який раббі Ішайя ГаЛеві Горовітц оселився у Ієрусалимі, був роком шміти (суботнім роком). У зв'язку з тим, що минулий рік був роком посухи і голоду, люди прагнули бути трохи м'якшими в дотриманні шміти. Шело ГаКадош не був згоден з жодною поблажливістю, незважаючи на складну ситуацію.
У Ієрусалимі він одружився з Хавою, дочкою раббі Еліезера.
На початку його перебування в Ієрусалимі, губернатором міста був Махмуд-паша, чесний і доброзичливий правитель, і становище євреїв не було таким важким. Але в 5385 (1625) році, багатий араб з Ієрусалиму (його звали Ібн Фарук) підкупив губернатора в Дамаску, і купив панування над Ієрусалимом. Він був сліпим на одне око і злим, жорстоким чоловіком. В останній Шабат місяця тевет він увійшов в місто з 300 озброєними солдатами і взяв на себе правління. Він почав переслідувати євреїв і шукав всіх засобів викачування грошей з них. На Шабат, 11 елула, він послав своїх солдат в дві синагоги ашкеназів і сефардів, і було заарештувано 15 рабинів, серед них Шело. Він помістив величезний викуп на їх голови. Вони залишалися у в'язниці до Рош ГаШана, коли вони були звільнені після надлюдських зусиль спільноти і великого викупу. У боротьбі за виживання раббі Ішайя, разом з іншими ашкеназім, втік з Ієрусалиму, і прибув до Цфату в місяці тевет. Пізніше, Шело ГаКадош оселився в Тверії, де він, нарешті, закінчив свою гігантську і чудову роботу "Шней Лухот ГаБріт", яку він послав до своїх дітей в Празі. Три роки по тому 11 нісана 5390 року він помер у віці 70 років. Перш ніж він відправився у світ Вічності, він наказав зробити таку заяву в усіх синагогах і бейт-мідрашах в Тверії і Цфаті: "Друзі! Нехай це буде відомо, що раббі Ішайя ГаЛеві Сегаль Горовітц помер, і він наказав, щоб ніхто не говорив надгробних промов у його честь. А треба промовляти спеціальні молитви протягом перших семи днів і у йорцайт". Могила святого Шело ГаКадош знаходиться поруч з могилами раббі Йоханана бен Заккая і Рамбама в Тверії.
Раббі Ішайя ГаЛеві Горовітц написав працю "Шней Лухот ГаБріт" для своїх дітей і онуків. Його син, раббі Шабсе, більш відомий як раббі Шефтель, який був головним рабином міста Познані і околиць, вперше опублікував цю працю в 5408 (1648) році в Амстердамі, додавши свою власну роботу "Вовей ГаАмудім". П'ятдесят років по тому, в 5458 (1698) році, коли народився Баал Шем Тов, праця "Шней Лухот ГаБріт" була надрукована другий раз в Амстердамі чіткими літерами, і користувалася великим попитом. Це дуже шанована і улюблена праця, яка була перевидана багато разів.
Цфат і Тіберія були центрами вивчення Кабали, в яких навчав святий Арі і його учень раббі Хаїм Віталь. Раббі Йосеф Каро (автор "Бейт Йосеф" і "Шулхан Арух") також був один з найбільших і знаменитих кабалістів Цфату. Крім того, Шело ГаКадош проводив багато часу у вивченні Кабали, яка лягла в основу його великої книги. Книга "Шней Лухот ГаБріт" містить пояснення і коментарі на глибинні аспекти Тори і заповідей, свят та інші аспектів єврейського життя. Книга наповнена духом святості та благочестя, любові і страху перед Б-гом, любові до Тори і любові до євреїв. Автор по праву заслужив називатися Шело ГаКадош, тому що він був святою людиною, і його вчення було святим.
Праця "Шней Лухот ГаБріт" є енциклопедичним збірником Галахи, мусару і Кабали. Титульний лист першого видання стверджує, що робота "складена на основі тверджень Тори, письмової та усної, яка передавалася з Синаю". Ця праця вплинула на єврейське життя - зокрема, на ранній хасидизму, в тому числі на Баал Шем Това та раббі Шнеура Залмана з Ляд, що відображено в його книзі "Танія".
Раббі Горовіц написав, що переддень першого дня єврейського місяця сиван - це найсприятливіший час, щоб молитися за фізичне і духовне благополуччя своїх дітей і онуків, оскільки в сиван Тора була дана єврейському народу. Він написав спеціальну молитву,яку можна сказати в цей день, яка називається "Тфілат ГаШела" ("Молитва Шела"). У наш час звичай говорити цю молитву в призначений день став дуже популярним серед ортодоксальних єврейських батьків.
У своїх численних кабалістичних, повчальних і галахічних роботах він підкреслює радість в кожній дії, і як слід перетворювати зле начало в добре, дві концепції, які вплинули на єврейську думку до вісімнадцятого століття, і в значній мірі вплинули на розвиток хасидського руху.
Відомими нащадками раббі Ішайі Горовіца є раббі Яаков Іцхак з Любліна, відомий як Хозе з Любліна, або Провидець з Любліна, відомий рід рабинів Біллічер з Серенч (Угорщина) та рабинський рід Дим, раббі Аарон ГаЛеві бен Моше з Старосілля, що є одним з найвідоміших учнів засновника ХаБаДу раббі Шнеура Залмана з Ляд, родина Фрухтер-Лангер і інші лідерів громад у Галичині.
Крім праці "Шней Лухот ГаБріт" і коментарів до молитов у сидурі "Шаар ГаШамаім", раббі Ішайя ГаЛеві Горовітц також написав і інші роботи, в тому числі "Сефер Міцвот" і "Тфілін". Шело ГаКадош, який багато подорожував, займав посаду рабина в багатьох місцях, він мав величезний вплив у єврейському світі як особисто, так і через його багато тисяч учнів, яких він навчив, а також через його велику, написану ним працю "Шней Лухот ГаБріт", яку глибоко вивчають в єшивах всього світу.
Джерела: Nissan Mindel "Rabbi Isaiah Halevi Horowitz (The Sheloh)"; Me'oros Ha'Tzaddikim; chinuch.org; en.wikipedia.org.