Підписатися на розсилку

Пошук

29 адара - йорцайт раббі Шломо ГаКоена Рабіновича (першого Радомського Ребе)

Раббі Шломо ГаКоен Рабінович з Радомська (1801 (1803?) -1866) є першим Ребе з династії Радомських Ребе, один з найбільших хасидських мудреців 19-го ст., він першим зайняв позицію рабина Радомська в 1842 році. Він є автором відомої книги "Тіферес Шломо" на Хумаш і закони Талмуду про святкові дні, що є класичним твором серед хасидських джерел.

Раббі Рабінович народився у містечку Влощова (Польща) у родині голови рабинського суду ав бейс-дін раббі Дова-Цві (помер у 1839 р.). Він походить з роду раббі Натана Ната Спіра (1585 – 1633), видатного польського кабаліста і автора "Мегале Амукос".

Раббі Рабінович навчався у єшиві у Пьотркові-Трибунальському, де його вважали геніальним. На час своєї бар-міцви він знав повністю твір "Урім ВеУмін" раббі Йонатана Ейбешица напам'ять і складав свої власні хідушим. Пізно вночі він вивчав кабалістичні тексти.

Пізніше раббі Рабінович тав учнем раббі Меіра з Апти, який в свою чергу був учнем Хозе з Любліна. Він став хасидом раббі Меіра з Апти, раббі Фішеле зі Стрикова, раббі Йегошуа з Пшедбурза. Він також часто навідувався до Моджицького Ребе, раббі Йехезкеля з Кузміра і раббі Хаіма Гальберштама з Санза. Хоча раббі Рабінович народився на 14 років після смерті Ребе Елімелеха з Ліженська, він також вважав себе його учнем і щороку відвідував його могилу. Будуи коеном, він не міг заходити на кладовище, однак молився на спеціальному містку для коенів навколо місця захоронення цадика.

Раббі Рабінович одружився на Гітеле - благочестивій жінці, яка постила щопонеділка та щочетверга і дожила до віку 92 років. Після одруження він навчався у Бейт ГаМідраші у Влощовій, в той час як його дружина займалась невеличким магазином, щоб підтримувати сім'ю. Однак торгівля у магазині не мала успіху, і коли раббі Рабіновичу запропонували позицію рабина маленького польського містечка Радомсько (Радомськ), його Ребе, раббі Меір з Апти порадив йому прийняти цю пропозицію. Раббі Рабінович став першим рабином Радомська у 1834 р. Його зарплатня становила 15 польських гульденів (2 рублі і 25 копійок) на тиждень, йому давали житло та етрог на Суккот. Пізніше його зарплатня зросла до 6 рублів на тиждень.

За його головування єврейська громада Радомська розрослася і слава про неї поширилася далеко. Раббі Рабінович заснував Радомську хасидську династію у 1843 р. Коли раббі Моше Бідерман з Лелова переїхав до Ієрусалиму в 1850 і наказав своїм хасидам слухатися раббі Рабіновича, впливовість останнього зросла більше. Він продовжував залучати тисячі хасидів і Радомськ став величезним центром хасидизму. Люди шанували раббі Рабіновича за його піднесенні молитви, красивий голос, яким він співав у синагозі, доброзичливість та уважність до їх потреб, тоді як більш освічені хасиди захоплювалися його глибокими міркуваннями з Галахи та Кабали. Раббі Рабінович був фахівцем тлумачення Тори через гематрію і перестановку єврейських літер. Серед його хасидів буди філософ Аарон Маркус Верус і лікар Хаім Давід Бернард з Пьотркова.

Навіть якщо для тисяч хасидів він був Ребе, раббі Рабінович приділяв особливу увагу до потреб євреїв Радомська. Коли місцеві євреї були мобілізовані до царської армії, він разом зі своїм габаєм ходили від дверей до дверей, збираючи гроші на підкуп посадових осіб, щоб євреїв звільнили від служби. Він також збирав гроші для бідних, щоб купити їм на зиму дрова, і на випічку маци в Песах. Він боровся з проблемами євреїв того часу, включаючи асиміляцію, він завжди переконував євреїв відрізнятися від неєвреїв одягом та звичками.

Раббі Рабінович мав прекрасний голос, він відомий як хазан та композитор хасидської музики. Його молитви були пронизані великим трепетом і надзвичайною радістю. Він складав і співав нові нігунім (мелодії) щороку Високих Святих Днів і єврейських свят. Також він мав практику відвідувати різних цадиків на кожен Шавуот. Одного разу він відвідав цадика з Kузміра, раббі Емануеля з Пашдеборжа і його попросили вести ту частину молитви, де були піют акдамут (вступні гімни). Рабинович просив супровід у 80 співаків, і в результаті був чудовий хор, а його голос ширяв над усім простором і справляв сильний ефект. Рабінович використовував свою задушевні нігунім, щоб побудити серця його хасидів до більшого завзяття по суботах і єврейських святах. Він послав гроші одному з його хасидів в Цфат, Ізраїль, щоб той організовував три трапези кожного Шабату за звичаєм Радомських хасидів із переспівами його нігунім.

Раббі Рабінович помер після прочитання молитви Тікун Хацот в ранні ранкові години в п'ятницю, 16 березня 1866 року (29 адара 5626 року). Він похований в той же день в шатрі на території єврейського кладовища в Радомську. Його син і онук пізніше були поховані в тому самому шатрі. Його смерть була третьою частиною втрат для польського єврейства, іншими втратами були смерть Хідушей ГаРім і Цемах Цедек, які померли в один місяць.

Він залишив трьох синів і трьох дочок. Його синами були раббі Ар'є Лейбуш (1823-1890), мудрець Тори і бізнесмен, раббі Гірш (Цві) Меір (помер у 1902 р.), який головував в якості ав бейс-дін Радомська і був наступником свого батька як рабин міста, раббі Авраам Дов Йіссахар(1843-1892), якого також називали Хесед ЛеАвраам за назвою його твору і який став наступником свого батька як Радомський Ребе.

Дискурси раббі Рабінович на Хумаш і хагім (єврейські свята) були опубліковані посмертно в Варшаві в 1867-1869 рр. як двотомний збірник "Тіферес Шломо". Ця праця стала підручником хасидської думки, зараз вона широко визнана і постійно перевидається.

Джерело: Me'oros Ha'Tzaddikim; chinuch.org; Feinkind, T. "The Radomsker Dynasty". Radomsko Memorial Book. p. 112–114; Heichal HaNegina

Благословенна пам'ять про праведника!