Підписатися на розсилку

Пошук

25 адара - йорцайт раббі Авраама Гершона Кутовера

Раббі Гершон бар Авраам Кутовер (5456-5521, за григоріанським календарем 1696-1761) - видатний законовчитель і кабаліст, один з найближчих учнів засновника хасидизму раббі Ісраеля Бааль Шем Това. Він народився на Галичині в містечку Броди.

Навчався в знаменитому Бродському клойзі, де його соратником по вивченню Тори був раббі Йехезкель Ландо (Ноде Бійегуда), що став згодом головним рабином Праги.

Раббі Гершон очолював в Бродах один з чотирьох рабинських судів.

Він був відомий далеко за межами Польщі. Один з духовних лідерів покоління раббі Йонатан Ейбешиц називав його «знаменитим праведником, видатним знавцем Тори і божественним кабалістом». Раббі Йехезкель Ландо в одному зі своїх респонсів також відгукувався про раббі Гершона як про «досконалого мудреця і святого праведника» (Ноде Бійегуда, Евен ГаЕзер, 73).

Близько 5485 (1725) року його сестра вийшла заміж за бідного меламеда раббі Ісраеля бар Еліезера, який прославився згодом під ім'ям Бааль Шем Тов.

Розповідають, що батько раббі Гершона, раббі Авраам Кутовер з Бродів, побувавши в містечку, де жив Бааль Шем Тов, уклав з ним угоду про майбутній шлюб. Однак, повертаючись в Броди, раббі Авраам Кутовер захворів і незабаром помер. Розбираючи папери батька, раббі Гершон виявив серед них шлюбну угоду, але в ньому не було зазначено, в якому місті живе наречений. І лише декілька місяців по тому в будинку раббі Гершона з'явився сам Бааль Шем Тов, одягнений в просту селянську сукню, - до пори він приховував під виглядом сільського простака свою велич в Торі. Раббі Гершон, занурений у вивчення книг, наказав передати гостю милостиню, але Бааль Шем Тов заявив, що прийшов за своєю нареченою, і пред'явив копію шлюбного договору.

Протягом декількох місяців після весілля раббі Гершон намагався навчити свого «неосвіченого» шурина, але потім, зневірившись, запропонував сестрі розлучитися з «неуком» - а коли вона відмовилася, раббі Гершон, купивши їм коня і віз, відправив молоду сім'ю з Бродів (Шивхей Бешт, 4-5).

Пізніше він зняв для них в оренду заїжджий двір в Карпатських горах, неподалік від містечка Кутова, з якого походила сім'я Кутоверів.

Після того, як близько 5494 (1734) року раббі Ісраель Бааль Шем Тов «відкрився» і почав широко проповідувати своє вчення, раббі Гершон Кутовер став одним з найбільш гарячих послідовників свого шурина. Близько 5500 (1740) року він переїхав до міста Меджибіж, де після тривалих мандрів влаштувався Бааль Шем Тов зі своїми учнями. Раббі Гершон став домашнім учителем Цві, єдиного сина Бааль Шем Това.

У 5503 (1743) році раббі Гершон відправився в Землю Ізраїлю, щоб за дорученням Бааль Шем Това встановити зв'язок з видатним кабалістом раббі Хаімом Ібн Атаром (Ор ГаХаім) і створити з ним спільний центр з вивчення сокровенних розділів Тори. Однак, прибувши в Ієрусалим, раббі Гершон вже не застав раббі Хаіма Ібн Атара в живих.

Раббі Гершон відвідав багато святих місць. Згідно зі свідченням сучасника, «опинившись навпроти гори, де колись стояв Храм», раббі Гершон «від гіркоти і скорботи кілька разів поспіль непритомнів - так, що насилу вдалося привести його до тями» (Сарей амеа, 6:7).

Через деякий час раббі Кутовер повернувся в Меджибожі і провів ще кілька років поруч з Бааль Шем Товом, все глибше осягаючи його вчення.

У 5506 (1746) році раббі Кутовер вдруге прибув в Землю Ізраїлю, щоб поширювати там вчення Бааль Шем Това. На цей раз раббі Гершон і його сім'я оселилася в Хевроні, де вони були єдиними ашкеназькими євреями - вихідцями зі Східної Європи.

У 5513 (1753) році раббі Кутовер знову відвідав Ієрусалим і пробув в місті два тижні.

У листі, зверненому до Бешта, раббі Гершон розповідав про загадкові події, пов'язані з цим відвідуванням святого міста. У перший же Шабат до нього з'явилися всі ашкеназські євреї Ієрусалиму, які начулися про нього від євреїв Хеврона, - вони попросили його очолити їхню громаду. Раббі Гершон «спробував втекти від пошани, як робив це все життя», але його «почали наполегливо умовляти» і не відступали від нього протягом восьми днів. Більш того, до переговорів приєдналися видатні сефардські мудреці, також наполягаючи на тому, щоб він «оселився в Ієрусалимі».

У день, коли раббі Гершон все ж зібрався покинути місто, ієрусалимські євреї оточили його в домі вчення. Вони «почали плакати» і «до такої міри розбили серце» раббі Гершона, що він врешті-решт погодився. Ієрусалимські євреї «зраділи великою радістю» і в той же день орендували для нового рабина розкішну квартиру і дім вчення, де б він міг навчати Торі. Вони вручили раббі Гершону ключі і спорядили посланця, який повинен був за їх рахунок привезти з Хеврона дружину і дітей рабина. Але, коли раббі Гершон сів, щоб написати лист дружині, він раптово «відчув, що його рука знерухомилась», ніби скрутило паралічем. Він сказав ієрусалімцям: «Брати мої! Хіба ви не бачите, що всього цього не хоче Б-г?!». Його знову «взялися переконувати», але він «відчував великий смуток - наче всі печалі Ієрусалиму лягли на нього». Так і не зумівши написати листа, раббі Гершон сам відправився за сім'єю, але до нього приставили спеціальних посланців громади, яким доручили стежити, щоб він «не передумав і не залишився» в Хевроні.

І все ж раббі Гершон не повернувся - через кілька тижнів в Ієрусалимі спалахнула епідемія, «яка забрала життя двохсот євреїв, в тому числі і кількох видатних мудреців», і ашкеназька громада в місті перестала існувати. «Лише тоді, - приписав раббі Кутовер на завершення листа, - я усвідомив велич того дива, яке здійснив зі мною Б-г, прославлений на віки віків» (Гінзей ністарот, 66; Сарей амеа, 6:7).

У наступні роки раббі Гершон Кутовер все ж повернувся до Ієрусалима, де займався в єшиві кабалістів Бейт Ель, яку очолював видатний мудрець з Йемену раббі Сар-Шалом Шарабі.

Раббі Гершон Кутовер помер в Ієрусалимі двадцять п'ятого адара (перший місяць адар) високосний 5521 (1761) року.

Його могила на Масличній горі була знову виявлена після Шестиденної війни 5727 (1967) року.

З книги «Єврейські мудреці», вид. «Швут Амі»

Благословенна пам'ять про праведника!