Підписатися на розсилку

Пошук

14 адара - йорцайт раббі Цві-Йегуди ГаКоена Кука

Раббі Цві Йегуда ГаКоен Кук народився в 14-й день місяця нісан в м. Заумель  (Литва) і був єдиним сином раббі Авраама Іцхака ГаКоена Кука, одного з найвидатніших ідеологів релігійного сіонізму і засновника єшиви Мерказ ГаРав. Його матір'ю була друга дружина раббі Авраама Іцхака ГаКоена Кука - Рейзе-Рівка Рабінович-Теомім, а своє ім'я Цві-Йегуда отримав на честь діда по матері.   У віці 13 років раббі Цві Йегуда разом зі своєю сім'єю здійснив алію в Ерец Ісраель і проживав в Яффо, рабином якого був призначений в ту пору його батько. Вже з самого раннього віку рав Цві Йегуда проявив виняткові здібності у всьому, що стосувалося вивчення Тори, і в 15 років, навчаючись в ієрусалимській єшиві Торат Хаїм, давав уроки для старших учнів єшиви. Його першим учителем Талмуда був раббі Реувен Готфрід - зять Йоеля Моше Саломона - одного із засновників Петах-Тікви.

У 1906 вступив в ієрусалимському єшиву Ец-Хаїм, де незабаром виявив себе як здібний учень і зблизився з головою єшиви раббі Зерахом Епштейном. Через деякий час раббі Цві Йегуда повернувся в Яффо, де допомагав батькові і продовжував навчання під його керівництвом. Тут він особливо зблизився з рабб Яаковом Моше Харлапом. У 1910 році разом з батьком створив єшиву Шаарей Тора і брав участь в редакції батьківської брошури «Шевет ГаАрец» про Суботній рік.

Коли громадські справи стали займати майже увесь його вільний час і на вивчення Тори майже не залишилося часу, рав Цві Йегуда вирішив залишити батька на деякий час. Після невдалої спроби навчатися в сефардській єшиві Порат Йосеф, він їде до німецького міста Гальберштадт, де вивчає Талмуд за традиційною системою (з тлумаченнями Раши і Тосафот).

Початок Першої світової війни застав раббі у Відні, куди він відправився для того, щоб вчитися і займатися викладацькою діяльністю. Він був заарештований як ворожий (російський) підданий. Однак незабаром раббі Цві Йегда був звільнений і приєднався до батька в Швейцарії.

Після британського завоювання Палестини раббі Цві Йегуда повертається назад і в 1920 році і починає викладати в Яффській школі.

У 1922 р. він одружується на Хаві Леї Хутнер, дівчині з глибоко релігійної родини, яка також була дуже освіченою.

У 1925 році раббі повернувся в Ієрусалим і взяв активну участь у створенні єшиви «Мерказ ГаРав», яка згодом перетворилася в духовний центр релігійного сіонізму, і до 1952 був її духовним і адміністративним директором. У 1929-1933 рр. раббі Цві Йегуда багато займався питаннями репатріації в Палестину учнів єшиви, що опинилися на території Радянського Союзу.

Будівля єшиви Мерказ ГаРав в Ієрусалимі

Після смерті батька в 1935 році раббі Цві Йегуда присвятив себе редагуванню і виданню його численних книг. Крім того, він подорожував Європою з метою відвідування лідерів європейського єврейства, щоб переконати їх підтримати рух за повернення в Ціон.

Створення держави Ізраїль в 1948-му було сприйнято їм не інакше, як реалізація пророцтв, записаних в Торі і книгах пророків, і початок Спасіння.

У 1952 р. раббі Цві Йегуда змінив рава Харлапа на посаді голови єшиви. Його правою рукою був раббі Шалом Натан Раанан (1900-1972) - його шурин. У цей період число учнів єшиви стало стрімко зростати за рахунок випускників шкіл Бней Аківа, які у великій кількості відкривалися в той час у всіх містах розвитку, куди прибували нові репатріанти.

Будучи знайомим з більшістю глав європейського єврейства, раббі Цві Йегуда згодом свідчив, що лише невелика частина з них була за створення держави, більшість - не мала взагалі ніякої позиції в цьому питанні, а деякі з них були активно проти. На питання, чи може «держава грішників» бути реалізацією вікових месіанських сподівань, раббі Цві Йегуда відповідав, що багато пророків говорили про те, що народ Ізраїлю повернеться на свою землю, але ніхто з них не стверджував, що це буде країна абсолютних праведників. Після подій 1967 р., коли багато земель було повернуто єврейському народу, раббі Цві Йегуда проголосив, що всі землі, звільнені армією Ізраїлю, належать народу Ізраїлю на всі покоління: «Ми повернулися на нашу землю і тепер зобов'язані її заселити. Ні в якому разі не можна нею нехтувати, і немає в світі нікого, хто міг би змусити нас відмовитися від цієї землі, бо ця земля дана нам Б-гом, щоб ми могли жити в ній і передати в спадщину нашим нащадкам».

На питання, як нам домогтися миру з сусідами, він відповідав так: «Коли ми досягнемо миру між собою, наша мужність і наша сила принесуть нам мир з нашими сусідами».

У 1974 році після Війни Судного Дня зародився рух «Гуш Емунім», який поставив собі за мету заселити пустельні території Іудеї і Самарії єврейськими поселенцями. Цей рух з благословення раббі Цві Йегуда очолили його близькі учні. З цього часу раббі Цві Йегуда став духовним лідером поселенського руху і таким чином очолив реалізацію на практиці ідей його батька раббі Авраама Іцхака ГаКоена Кука. Помер раббі Цві Йегуда в Пурім 1982 року, через декілька місяців після передачі єврейських поселень на Синаї Єгипту, від довгої важкої хвороби. Численні учні та послідовники й сьогодні продовжують вивчати, поширювати і реалізовувати його вчення, яке поєднує в собі ідеї відродження народу Ізраїлю в Землі Ізраїлю в дусі Тори.

Рав Цві Йегуда прищеплював своїм учням потяг до поглибленого вивчення Тори, в поєднанні з участю в усіх державних системах - армії, політиці, економіці. Разом з цим, він неодноразово звертався до вищого військового і політичного керівництва країни із закликом поводити себе відповідно до законів Тори і різко засуджував ухилення від їх дотримання.

Джерела: Me'oros Ha'Tzaddikim; chinuch.org; midrasha.net; HAARETZ.

Благословенна пам'ять про праведника!