Розповідають мудреці в Мідраші, що царю Давиду Вс-вишнім було відпущено все - крім достатнього терміну життя на землі. Термін перебування його душі на землі становив всього три години. Дізнавшись про це, перший чоловік Адам попросив у Вс-вишнього передати майбутньому єврейському царю 70 років з відпущених йому 1000 років життя. І це рішення Адам прийняв до гріхопадіння, коли його душа була повною. Тому душа царя Давида була одягнена в покрив, вільний від гріха. Цим пояснюється надзвичайна сила Книги Тегілім!
Слово «Тегілім» на івриті означає «прославляння», «хвалебна пісня». Така основна вказівка Царя Давида - славити Вс-вишнього незважаючи ні на що!
Цар Давид зібрав і включив в свою книгу піснеспіви, які склали в різний час 10 великих праведників: Адам, Малкі-Цедек, Авраам, Моше, Ейман, Едутун, Асаф, і троє синів Кораха: Асір, Елькана, Авіасаф. Як підбирав Давид ці псалми - це таємниця, але він вказав їх імена.
Один з мудреців навчав, що Давид писав свої псалми, граючи на арфі і слухаючи симфонію світів, саме тому ця книга є настільки сильною. В ній кожен з 150 псалмів пов'язаний з однією з 150 галактик, що беруть участь в управлінні нашим Всесвітом. Ось чому після читання Тегілім залишається відчуття, що ця книга все ще сповнена таємниць і чудес. Найбільший коментатор Зоар (головної книги Кабали) Бааль Сулам в «Листах мудрості» писав: «Арфа висіла над ліжком Давида. Опівночі піднімався північний вітер, дув на неї, і вона грала сама собою. Людина - музичний інструмент Творця. Наша душа називається «арфою» (кінóр), і струни її тремтять від дотиків світла. Це тремтіння - турбота про те, щоб зробити приємність Творцю. Арфа Давида грає сама собою, тому що його душа знаходиться в злитті з Творцем. Всі ми різні і разом складаємо «оркестр», що виконує симфонію світла».
Видатний Рамбан написав: «Давид був псалмоспівцем, який складав псалми під Святим натхненням. Він складав їх для того, щоб їх співали перед Б-жим вівтарем. Він сам їх не співав, і йому це не було дозволено згідно із законом Тори. Він передавав псалми левитам, щоб вони співали». Говорили наші мудреці: «Всякий, чия душа жадає з'єднатися з Ним, нехай буде благословенне Його Ім’я, і з Його славою, нехай зрідниться з Книгою Тегілім». Наші мудреці кажуть, що Давид молився, щоб його співи читалися в синагогах і в Бейт Мікдаші. Бо немає у нас ніяких пісень вище співів Книги Тегілім.
Ми читаємо Тегілім, коли хочемо подякувати Б-гу і також тоді, коли нам важко. «З огляду на те, що головна мета читання Тегілім - це знищити всіх ангелів-обвинувачувачів, щоб молитва могла піднятися з миром, то бажано читати Тегілім до ранкової молитви, щоб «відсікти гнобителів» і обрізати колючки і шипи перед молитвою , так щоб молитва піднялася і була прийнята Вс-вишнім. Тому наші мудреці і ввели читання «віршів піснеспівів» (Псукей де Зімра) перед молитвою».
Близько 28 століть книга Тегілім оберігає наш народ від бід і страждань, від важких, здавалося б, безвихідних ситуацій. Коли хмари згущувалися над усім народом, і коли над окремою громадою, і коли над одним єдиним євреєм. Прийнято у євреїв відкривати Книгу Тегілім і читати розділи, звертатися до Творця і просити про милість і допомогу.
У Царя Давида був такий рівень Руах ГаКодеш (Святого Духу), що в цьому з ним не міг зрівнятися ніхто. Жодну з книг ТаНаХу не читають так часто, як цю. У моменти, коли необхідна особлива допомога Вс-вишнього, прийнято читати особливо багато псалмів.
У виданнях Тегілім на початку і кінці зазвичай друкуються молитви, які промовляють перед читанням псалмів і після цього. У них згадується, що і з перших, і з останніх букв слів Тегілім складаються Імена Вс-вишнього - ті, які відомі тільки кабалістам. Так що, коли читають ці слова, навіть не розуміючи їхнього змісту, закликають Вс-вишнього Його таємними Іменами - і Він відповідає! Ось що значить Руах ГаКодеш: Давид створив текст, не тільки унікальний за своєю поетичною досконалістю, але і такий, що містить в собі таємниці Кабали!
Коли єврейський народ читає Тегілім з розбитим серцем, Вс-вишній прощає йому всі гріхи. Коли наші предки приносили корбан (жертву) Вс-вишньому, вони повинні були принести бездоганну, юну, красиву тварину - найкраще з того, що є. Тепер, коли у нас немає Святого Храму, ми враховуємо слова пророка Ошеа, «нехай наші губи замінять биків». Тепер наші молитви, наші слова хвали, вихваляння - заміна наших корбанот Б-гу. Чисті і святі слова Тегілім - це добірні корбонот, які ми можемо принести Б-гові. Проголошення Тегілім може очистити і змінити нас.
Той, хто читає Тегілім кожного дня, впевнений, що він забронював собі місце в Олам Аба (прийдешньому світі). Бажано за місяць прочитати всю Книгу Тегілім, адже в словах царя Давида є особлива сила і вони можуть творити дива.
Раббі Менахем Мендл з Риманова говорив, що потужною зброєю, наче меч і спис, проти йецер гара (поганого начала) - це промовляти Тегілім тричі в день.
Той, хто читає Тегілім з каваною (внутрішнім усвідомленням) - це підьйон (спокутування) від усіх видів стихійних лих і трагедій. Можливо тому цар Давид склав Книгу Тегілім з 150 псалмів, що дорівнює гематрії (нумерологічному аналогу) 150 слова פדיון (підьйон). Через вивчення і читання Тегілім з каваною можна викупити себе від всіх видів нещасть.
Є гарна традиція читати Псалми залежно від віку, за вказівкою Альтер Ребе (автора відомої книги «Танія»), яку він отримав від свого Ребе Магіда з Межеріч, а той від свого вчителя - Баал-Шем-Това, який отримав від свого вчителя (пророка). Вона полягає в тому, що потрібно читати свій псалом за числом віку з додаванням 1 року і в кожен Рош Ходеш бажано вивчати цей псалом з коментарями.
Коли Цар Шломо хотів відкрити ворота до Храму, він не зміг, тому що вони злиплися. Він прочитав 24 різні молитви - все було безрезультатно. Але, як тільки він згадав заслуги свого батька Давида, - ворота відкрилися. Тоді промовив цар Шломо (Тегілім 24:9): «Підніміть, брами, свої голови, станьте вищими, входи Храму, - щоб увійшов Цар слави».
Книга Тегілім - це як міра реагування на різні життєві ситуації. Тегілім вчить нас, що ми можемо бути набагато духовно багатшими і відкрити для себе ворота здоров’я, успіху, достатку та благословення, адже ми, подібно до царя Шломо, читаємо співи, складені самим царем Давидом.