Підписатися на розсилку

Пошук

Коментарі раббі Давида Штеймана на тижневий розділ Дварім

Вся книга Тори Двaрім - це вчення Моше-pабейну, настанови, які він дав перед тим, як покинути цей світ. Наші мудреці пояснюють, що всі передсмертні вказівки сприймаються ближче до серця.

Моше-рабейну знав, що без цих вчень єврейський народ не зможе вистояти у війні зі своїм злим началом. Це можливо тільки якщо ми будемо прагнути до близькості до Вс-вишнього, любити Його всім серцем, і вчити Тору.

Один з таких уроків ми можемо вилучити з наступної історії:

Коли знаменитий праведник реб Леві-Іцхак з міста Бердичева щойно одружився, його тесть захотів надати йому честь і призначив його шаліах цибуром, тим, хто веде молитви, в свято Сімхат Тора.
Реб Леві-Іцхак підійшов до біми, місця, де читають Тору, поклав талес на ліве плече перед тим, як прочитати на нього молитву, але молитву не промовив, а зняв талес і поклав його назад на біму. Через кілька секунд він знову поклав його собі на плече, але знову зняв. Він виконав ту ж саму процедуру ще кілька разів, поки остаточно не зняв талес і не повернувся на своє місце.

Ніхто з вірян не розумів, що відбувалося. Тестю реб Леві-Іцхака було соромно за дивну поведінку зятя, але він вирішив його не допитуватися, поки не повернуться додому. Молитву довірили іншому.
На питання тестя, реб Леві-Іцхак відповів:

- Коли я підійшов до біми, то почув голос свого злого начала, що, мовляв, воно хоче молитися разом зі мною. Я запитав його, яке у нього є на це право.

«Я вчився в єшиві у найбільших мудреців», - сказав я йому. А він мені відповів, що він навчався поруч зі мною на пару. Почувши це, я визнав його правоту і поклав талес на місце.

Потім я сказав йому: «Я здав іспит за всіма законами Тори перед великими рабинами». Він мені відповів, що здавав іспит разом зі мною. Я сказав йому, що вчив хасидус у великих праведників, і він відповів, що вчився разом зі мною.

Тоді я йому сказав: «Ну, раз ти такий молодець, тоді і проводь молитву сам!» І повернувся на своє місце.

Тесть реб Леві-Іцхака здивувався скромності і чистоті помислів свого зятя і почав поважати його ще більше.

Тора розповідає нам, що коли наш праотець Яаков мав зустрітися зі своїм братом Ейсавом, він звернувся в молитві до Вс-вишнього: «Врятуй же мене від руки мого брата, від руки Ейсава!» (Брейшит, 32:12).

Чому Яаков використовував подвійне звернення «від руки брата, від руки Ейсава»?

Несівос Шалом пояснює, що іноді зле начало приходить до людини, як брат. Воно завжди знаходиться поряд з нею, навіть під час молитви, вивчення Тори і здійснення міцвот, як описано в історії з реб Леві-Іцхаком. Воно «по-дружньому» відволікає увагу на сторонні речі, переконуючи при цьому, що це також є частиною служіння Б-гу. А іноді зле начало приходить як Ейсав, як ворог, і змушує нас здійснювати страшні і грубі гріхи.

Людина завжди повинна бути насторожі.

Коротко і солодко: Несівос Шалом пише, що неможливо зробити тшуву без впливу духовного світла. Написано в святих книгах, що Шаббат - це скорочення «тут знаходиться Шаббат». Чому? Тому що дотримання Суботи впускає духовний світ всередину людини. Дотримання Суботи - це початкова точка на шляху наближення до Вс-вишнього.

Джерело: Ohr HaTorah