1. Сказано в Торе: «Прикрой же испражнение твое, ибо Г-сподь, твой Б-г, пребывает в стане твоем… Пусть же будет свят стан твой, чтобы не увидел Он у тебя чего-то постыдного и не отступился бы от тебя». Как объясняют наши мудрецы, это относится к такой ситуации, когда Вс-вышний пребывает среди нас, то есть, когда мы молимся, изучаем Тору и т.д., наш стан должен быть свят, чтобы не было там незакрытых испражнений и чтобы не находилось ничего постыдного и отвратительного напротив того, кто изучает Тору или молится.
2. Даже размышлять о словах Торы запрещено, если поблизости есть испражнения, моча или что-то, от чего исходит дурной запах. Если невозможно отдалиться от испражнений или вынести их из помещения, то следует, по крайней мере, прикрыть их, а мочу разбавить водой: ревиит (примерно 150 мл) воды на мочу от одного раза, или два ревиита на мочу от двух раз, и так далее. И неважно, была ли вода в сосуде с мочой сначала или была налита туда потом. И даже если моча уже впиталась в землю или в одежду, но место еще чуть-чуть влажно — необходимо плеснуть туда воды.
3. Если на теле человека есть экскременты, то, даже если они закрыты одеждой, ему запрещено произносить что бы то ни было, связанное со святостью Вс-вышнего, как сказано: «Все мои кости скажут: Б-же, кто сравнится с Тобой!», то есть требуется, чтобы все части тела были чисты. А некоторые позволяют не придерживаться этого запрета, однако правильно было бы придерживаться его. А если на теле есть хоть немного испражнений возле анального отверстия, даже если они закрыты, запрет действует в любом случае, поскольку в месте, предназначенном для грязи, она наиболее отвратительна.
4. Необходимо следить за тем, чтобы в любом месте, где, может быть, есть испражнения или моча, не произносить ничего, связанного со святостью, пока место не проверено. И нельзя молиться в доме, если на чердаке есть грязь.
5. Ребенок, достигший возраста, в котором обычные дети могут съесть кезаит (примерно
6. От испражнений человека, даже если они не пахнут, а также испражнений кошки, куницы и индюка необходимо отдаляться. А испражнения остальных животных и птиц обычно не имеют дурного запаха, и от них нет необходимости отдаляться. Однако от нечистот, издающих дурной запах, а также от дурно пахнущей падали и любой другой гниющей вещи, а также от курятника необходимо отдаляться. И также отдаляются от гнилой воды и от воды, в которой замачивали лен или коноплю, так как обычно эта вода издает дурной запах.
7. Засохшие экскременты, рассыпающиеся в пыль при переворачивании, приравниваются к обычной грязи и пыли, но только в том случае, если от них нет дурного запаха. Но это не относится к экскрементам, застывшим на морозе, поскольку они могут оттаять. Экскременты, покрытые снегом, считаются закрытыми.
8. На какое расстояние необходимо отдаляться? Если экскременты находятся позади человека, то человек обязан отдалиться от того места, где кончается их запах, еще на 4 ама; и даже если этот человек не чувствует запахов, он должен отдалиться на такое расстояние, как если бы чувствовал. Если они не пахнут, достаточно отдалиться от них самих на 4 ама. Если они перед ним, он должен отдалиться настолько, чтобы они скрылись с его глаз; и даже ночью необходимо отдалиться так, как если бы это было днем. А если они сбоку от него, то нужно вести себя так, как будто они перед ним, или отвернуться, чтобы они оказались сзади.
9. Если в доме, где молится община, оказались испражнения, то, даже если они позади хазана на таком расстоянии, что от того места, где кончается их запах, до хазана остается больше четырех ама, он все равно обязан замолчать и дождаться, пока их вынесут или закроют, поскольку не может быть, чтобы кто-либо из миньяна не оказался в пределах 4 ама от того места, где кончается запах нечистот, и ему запрещено слушать и вдумываться в то, что произносит хазан.
10. Если человек молился в одиночку и после молитвы обнаружил, что в доме были испражнения, то, если в этом доме могли быть испражнения и нужно было сначала проверить этот дом, а он проявил халатность и не проверил, — в этом случае, поскольку молитва «Шмонэ Эсрэ» установлена вместо храмовой жертвы, к его молитве относится стих: «Жертва злодеев отвратительна», и он должен молиться еще раз. И также молитва «Шма», обязанность читать которую установлена Торой и при чтении которой нет опасения произнести напрасное благословение, нужно повторить, но без сопутствующих ей благословений. И также все остальные благословения, которые он произнес в этом доме, даже Биркат а-Мазон («Благословение после еды») не нужно повторять. Но если в этом доме не должно было быть испражнений, так что он не допустил халатности, не проверив его, тот даже обязанность прочесть Шмонэ Эсрэ считается выполненной. А если была обнаружена моча, то, даже если дом и нужно было проверять, все равно ему засчитывается даже Шмонэ Эсрэ.
11. Тот, кто испортил воздух, обязан прервать молитву или изучение Торы до тех пор, пока запах не исчезнет. Если воздух испортил его товарищ — тоже необходимо прерываться. Но, если он занят изучением Торы, он не обязан прерываться из-за того, что воздух испортил его товарищ.
12. От уборной необходимо отдаляться, даже если она отделена стенами и сейчас в ней нет нечистот. И поэтому скамейка с отверстием, под которую ставят ночной горшок, считается уборной, даже если горшок вынесли, а отверстие закрыли доской, и ее необходимо убрать из дома или целиком закрыть. Но если это скамейка, предназначенная для сидения и закрытая подушкой, и только при необходимости с нее снимают подушку, используют как уборную и снова кладут подушку — такую скамейку можно не убирать.
13. Ночной горшок для экскрементов или мочи, сделанный из глины или из дерева, рассматривается как уборная, даже если он чистый и не издает дурного запаха, и даже если в него налили воду или спрятали под кровать (поскольку наши кровати не считаются перегородками). Его необходимо вынести из дома или закрыть. Однако если горшок сделан из металла или стекла и чисто вымыт, его разрешается оставлять там, где молятся или учат Тору.
У пятачка свиньи, которым она роет навоз, закон тот же, что и у ночного горшка; и даже если она только что вышла из реки, мытье ей не помогает.
14. В туалете, бане и других подобных помещениях запрещается не только говорить, но и думать о чем бы то ни было, связанном со святостью. Все это относится также ко всем грязным местам вне дома — например, к переулкам, где можно наткнуться на нечистоты. Также во всех таких местах нельзя упоминать имена Вс-вышнего даже на нееврейских языках (как, например, слово «Готт» на идиш или «Б-г» на русском или польском). И также нельзя во всех этих местах говорить товарищу «Шалом» («мир»), поскольку «Шалом» — это имя Святого, благословен Он, как сказано: «И назвал Его: Б-г Шалом». Обратиться в бане по имени к человеку, которого зовут Шалом, некоторые запрещают, а некоторые разрешают, поскольку обращающийся не имеет в виду значения слова, а только имя человека; и есть обычай разрешать это, но боящийся Б-га воздержится.
15. Запрещается молиться или цитировать Тору, когда обнажены срамные части тела, как свои, так и чужие, и даже детей. (Только при выполнении заповеди обрезания разрешается произнести благословения напротив срамных частей младенца). И даже если человек зажмурит глаза, чтобы не видеть — это не поможет, так как срамная часть тела по-прежнему перед ним; в этом случае необходимо отвернуть от нее голову и все тело.
16. Что касается тела женщины: всякое место, которое обычно должно быть прикрыто и открылось на ширину тефах, и также волосы замужней женщины, которые должны быть закрыты, но открылись хотя бы чуть-чуть — все это считается для мужчины срамными частями тела, и неважно, его ли это собственная жена или чужая женщина. Однако для женщины они не считаются срамными частями.
Мужчине запрещено слышать пение женщины. Однако в стесненных обстоятельствах, когда человек слышит, как женщины поют, и не может запретить им этого, ему не следует по этой причине отказывать от чтения «Шма», Шмонэ Эсрэ или изучения Торы, а следует собрать все силы, чтобы направить свое сердце на те святые слова, произнесением которых он сейчас занят, и не обращать на пение никакого внимания.
17. Мужчине нельзя молиться или цитировать Тору, если, по выражению Талмуда, «сердце видит срам», то есть если ничто не оделяет грудь от срамных частей (даже если все тело закрывает халат, но без пояса). Надо либо надеть штаны, прилегающие к телу, либо подпоясаться, либо хотя бы обнять себя руками поверх халата так, чтобы отделить верхнюю часть туловища от нижней. У женщин же нет такой необходимости.
Текст російською мовою взято з книги "Кіцур Шульхан Арух з примітками Мішна Брура" раббі Шломо Ганцфріда