В этой недельной главе Тора пишет: «Судей и стражей закона поставь себе во всех вратах твоих...Не криви судом, не лицеприятствуй и не бери взятки, ибо взятка ослепляет глаза мудрых и извращает слова правых» (Дварим 16:18-19). Что мы можем выучить для себя из этих слов?
Следущая история поможет нам разобраться в этом.
Один из учеников великого праведника Хозе (Видящего) из города Люблин имел необыкновенный дар. Он мог слышать то, о чем люди перешёптывались между собой, находясь на большом расстоянии от него.
Он имел эту способность не потому, что имел уникальный слух. Этот дар он получил из-за своей необыкновенной преданности к Вс-вышнему хранить себя от злословия.
Он был из бедной семьи, но очень хотел учиться. Как только он достиг подросткового возраста, то отправился в большую ешиву города Люблин. Реб Шломо Лейб был очень осторожен не говорить ничего плохого о других и не прислушиваться к сплетням.
Его поселили у одного портного, который имел дома несколько рабочих. Реб Шломо спал в одном из свободных углов комнаты. Когда рабочие садились работать, то их разговоры непременно превращались в злословие друг про друга. Поэтому молодой реб Шломо Лейб большую часть своего времени проводил в синагоге.
Однажды один из уважаемых людей города устроил свадьбу. Реб Шломо Лейб поздравил родственников и быстро вернулся назад в синагогу. Но тут его ждал неприятный сюрприз. Рассчитывая на то, что все ушли на свадьбу, и синагога останется пустой, служащий синагоги выключил отопление и свет и... закрыл синагогу.
Реб Шломо Лейбу было очень холодно оставаться на улице в порванных валенках. Он решил вернуться домой, в тепло, в надежде, что работники тоже ушли на свадьбу. Но портные были при полной работе. У него начали стучать от холода зубы, но он решил еще раз попробовать зайти в синагогу. Она была закрыта.
Становилось холоднее и темнее. Он побежал назад домой и опять увидел ту же картину. Так продолжалось час. Он чувствовал, как холод захватывает его тело, а внутрений голос говорил, что он вот-вот замёрзнет, и его боязнь услышать плохие речи не стоит его жизни. Реб Шломо Лейб чувствовал, что вот-вот его не станет, но ни за что не хотел сдаваться.
Вдруг сильный порыв ветра открыл дверь портного и задул все свечи. Портной решил, что пришло время идти спать. Тогда реб Шломо Лейб смог зайти в дом и согреть своё окоченевшее тело....После этого случая он получил свой дар.
Эта история очень хорошо описывает то, чему Тора хочет нас научить. Наши мудрецы объясняют, что «врата» - это наши уши, рот и нос. Бейт Авраам объясняет, что самая большая мораль для нас это то, что мы-- дети Вс-вышнего, Царя всех царей. И это обязывает нас вести себя соответственно.
На самом деле каждый из нас является "судьёй" и способен решать, что можно, а что нельзя говорить и слушать.
В этом случае "стражи закона" это сила веры в ценности Торы. Если мы верим полной верой в ценности Торы, то это даст нам силы не поддаваться не на какие уговоры в «суде». Сегодня взятка приходит в форме удовольствий этого мира, и поэтому, чтобы остаться верным, мы должны быть готовы чуть ли не отдать свою жизнь ради ценностей Того, Кто нас создал.
Конечно, Б-г дал нам заповеди, чтобы жить ими, как написано в Торе (Ваикра 18:5): «И живите ими». Но наша готовность чуть ли не отдать свою жизнь ради ценностей Того, Кто нас создал, дает нам твердость оставаться сильными и не поддаваться удовольствиям, неприемлемым Торе.
Мы должны помнить, что наше поведение вознесет Имя Всевышнего!
Источник: Ohr HaTorah