Написано в Торе: «Смотри, Я даю вам благословение и проклятие. Благослoвение, если вы будете слушать заповеди Вс-вышнего, которые Я заповедаю вам сегодня. А проклятие, если вы не будете хранить эти заповеди и уйдёте с пути к другим богам» (Дварим 11: 26-28).
Если внимательно прочитать первое предложение, то можно обратить внимание, что можно обойтись без слова «смотри». Чему Тора хочет научить нас этим лишним словом? Многие мудрецы также спрашивают, почему слово «смотри» написано в единственном числе, а «Я даю вам» во множественном числе?
Следущая история поможет нам найти ответ на эти вопросы.
Один богач искал для своей дочери подоходящего жениха. В его городе жил подходящий парень, но так как он был из небогатой семьи, он не подходил под категорию «хорошего зятя».
Родители парня чувстовали себя очень неловко из-за своей бедности. Они понимали, что это является причиной отказов для их сына и решили обратиться за советом и помощью к великому Баал Шем Тову Акодош, основателю хасидизма. Праведник выслушал жалобы и велел родителям парня подождать от него ответа. Баал Шем Тову открыли секрет на небесах, что на самом деле дочь богача была суждена этому бедному парню в жены, но так как отец противился их союзу, его решили наказать, и он лишится всего своего состояния. Так как молодые люди созданы друг для друга, они должны будут обручиться!
На следующий день Баал Шем Тов вызвал богача к себе домой и начал настоятельно советовать женить свою дочь на бедном парне. Богач доверился мудрости и провидению праведника, и сыграли свадьбу. Таким образом он спас свое богатство в заслугу доверия и смирения перед мудростью Торы.
Ари Акодош, один из величайших знатоков тайных учений Торы, пишет, что каждый человек приходит в этот мир ради определенной цели. Б-г дает каждому человеку условия, в которых он наилучшим образом сможет выполнить свое предназначение.
Нетиват Шалом пишет, что наши мудрецы дали нам совет, как определить эту цель. Если обратить внимание, то каждый из нас сталкивается с проблемами, которые постоянно пробуждают одно и то же качество в нашем характере. Это качество очень трудно изменить, и мы чувствуем, что готовы пойти на все уступки, только бы ничего не менять. Цель нашего существования в этом мире - изменить это качество.
Каждая проблема несет за собой либо благословение, либо проклятие. Она может сбить нас с главной цели, ради которой мы были рождены.
Значение слова «смотри» - это видеть. Мойше Рабейну наставлял нас: «Скорo я не смогу больше видеть и учить вас, какой путь лучше избирать, чтобы это принесло вам благословение, и не проклятие. Прошу вас, всегда имейте учителя, который поможет вам видеть какой путь избрать, и никогда не оставайтесь без учителя». Ведь обязанность учителя - это видеть то, что другой не может видеть, а часто и не хочет видеть.
И поэтому Тора пишет слово «смотри» в единственном числе, потому что здесь заложен намек на Учителя, одного учителя, которого каждый из нас должен иметь.
Источник: Ohr HaTorah