Подписка на рассылку

Пошук

Комментарии рабби Давида Штеймана на недельную главу Матот

Три недели между 17-ым таммуза и 9-ым ава называются периодом «между теснинами». Некоторые называют эти дни «между несчастьями». 17-го таммуза в пустыне евреи сделали золотого тельца, и Моше-рабейну разбил первые Скрижали Завета. Много лет спустя в этот же день неевреи окружили Иерусалим, внесли идола в Храм и сожгли свиток Торы в Храме. 9 Ава три недели заканчиваются. В этот день евреи увидели, как камни и дерево Храма горели, и в этом пламени Храм поднялся в небо.

Несмотря на то, что уже прошло столько лет, евреи до сих пор плачут об этом и ждут, когда наконец- то придет Машиах и отстроит Храм. О чем мы до сих пор плачем? И почему Машиаха до сих пор нет?

В недельной главе Матот, которая выпадает на эти три недели, написано: «Если кто даст обет Вс-вышнему, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего: все, как вышло из уст его, должен он сделать» (Бамидбар 30:3). Как эта недельная глава связана с тремя неделями?

Можно обьяснить первый вопрос со следущей историей.

 Однажды группа евреев организовала нелегальную перевозку алкогольных напитков через границу. Каждые две недели группа из 10 человек приезжала с гробом, наполненным алкоголем. По еврейским законам никто не имеет право открыть гроб с телом. Люди шли с поникшими головами, плакали, делали вид, что скорбят по умершему. Пограничники не тревожили «разбитых от горя» людей. Так продолжалось месяцами... Через несколько месяцев люди привыкли к процессу, и их плач уже не выглядел естественным, а некоторые не выдерживали и просто улыбались. Естественно, это вызвало подозрение у пограничников, и они потребовали открыть гроб. Никакие доводы не помогали, и когда правда раскрылась, преступники начали молить о пощаде. Пограничники им ответили: «Плакать нужно было раньше! Теперь уже поздно».

В книге Несивос Шалом приводится, что когда дочь Фараона услышала плач из плывущей по воде люльки, она сказала: «Этот ребёнок из еврейских детей». Мудрецы объясняют: из его плача она поняла, что это плач еврея. Плач еврея - это плач надежды, а плач нееврея - это плач потерянности, когда человек чувствует себя окончательно разбитым.

Каждый год мы плачем, чтобы Храм Б-га был отстроен. Это плач надежды, и мы не можем дождаться, когда наступит тот момент, и Храм Б-га снова вернётся к нам и останется навсегда. Этим плачем мы восстановливаем Храм на небе.

Но насколько правдив и чист этот плач? Больно ли нам по настоящему, что Храма еще нет? Насколько мы действительно жаждем этого? Приход Машиaха зависит от ответов на все эти вопросы.

Тора дает нам намёк в этой недельной главе. Каждое слово еврея должно быть закрепленно делом. Тогда каждая молитва, любая наша просьба, и, конечно, молитва о возвращении Храма, будет исполнена.

Баaл Шем Тов объясняет слова, сказанные Царем Давидом «Б-г - Тень твоя». Б-г ведёт Себя c нами, как тень, так же, как мы ведём себя по отношению к Его заповедям.

Поэтому, даже если мы не в состоянии ощущать потерю и плакать по-еврейски, с надеждой, у нас остается еще один метод. Мы можем исполнять обещанное на горе Синай, а именно хранить и выполнять заповеди Торы. Благодаря этому обещанию, которое евреи бережно хранили на протяжении тысяч лет, они не затерялись среди других народов. Многие народы исчезли со страниц истории, но еврейский народ продолжает жить.

Всё, что выплакали наши предки, уже отстроило фундамент и большую часть Храма. Мы - те, кто должны завершить это строительство своими действиями, чтобы уже настал тот день, когда Вс- вышний вернет нам Храм!

Источник: Ohr HaTorah