Недельная глава Хукат рассказывает нам о том, как евреи жаловались Моше, что собираются умереть от голода и жажды. Вс-вышний наказал их, наслав ядовитых змей, много людей умерло от смертельных укусов. Когда люди осознали, что они делали плохо и умоляли о прощении, Вс-вышний приказал Моше выковать из меди змею и прикрепить ее к своему посоху. Любой, кого укусила змея, должен был внимательно посмотреть на медную змею, и только тогда он мог остаться в живых. Возникает вопрос, почему змеи были использованы в качестве наказания, и как медная статуя могла исцелить. (Интересно отметить, что змея на жезле является символом медицины во всем мире).

Давайте попробуем понять на примере этой истории:

Во Львове жил один из величайших лидеров еврейства, рабби Яаков Орнштайн, автор книги "Йешуас Яаков". Его дом был всегда открыт для всех. Бедные и путешественники, проезжавшие через город, всегда могли найти в доме пищу и убежище. Они могли быть в доме даже несколько дней. И однажды дом великого раввина посетил бедняк, который остался в гостях дольше всех. Жена раввина начала нервничать, почему гость так долго у них задержался, однако праведник успокоил ее и сказал, что гость может находиться в их доме, сколько он сам захочет.

Однажды в доме рабби Орнштайна было тайное собрание. Одного еврея несправедливо обвинили в преступлении и отправили за решетку, и было созвано всех членов общины, чтобы принять решение, как ему помочь. Было решено оплатить большую сумму денег одному из министров, который поможет еврею бежать. Когда собрание закончилось и все ушли, бедняк, который гостил в доме рабби Орнштайна, зашел в его комнату и сказал:

- Я все слышал. Я знаю, что вы хотите сделать. Если Вы мне не дадите 10000 золотых, я сообщу о вас в полицию.

Рабби Орнштайн задумчиво ответил:

- Дай мне подумать об этом.

Тогда бедняк нагло выкрикнул:

- Даю тебе время до завтрашнего утра, не дольше.

Рабби Орнштайн вернулся в свою комнату и закрыл дверь. А утром нищий уже ждал его:

- Ну? Даешь ты мне 10000 золотых, или я буду идти прямиком в полицию?

Рабби спокойно ответил:

- Всю ночь я размышлял, не сделали мы с женой каких-нибудь ошибок. Переступили ли мы каким-либо образом заповедь гостеприимства? Я пришел к выводу, что мы выполнили заповедь должным образом, следовательно, ничего плохого с нами не случится. Ты, с другой стороны, демонстрируешь большую неблагодарность и жадность к тому, что тебе не принадлежит. Любой вред, который ты хочешь нам причинить, упадет на твою же голову.

- Ты очень упрям, дорогой рабби, - воскликнул бедный человек. - Мы увидим, кто прав.

Он начал выходить из комнаты, и вдруг поскользнулся и упал, сломал себе шею и скончался на месте. Рабби Орнштайн объяснил, что его постигла печальная участь из-за его неблагодарности.

Евреи в пустыне обманывали свою судьбу. Они кричали, что им надоел ман, они хотели обычного хлеба. Они пренебрегали тем, что Вс-вышний заботился о них и даровал им все необходимое во все годы странствий по пустыне. Они хотели большего.

Посылая ядовитых змей, Вс-вышний напоминал им, какую опасность может таить желание получить больше. В Райском Саду Вс-вышний дал Адаму и Хаве все, в чем они нуждались. Они могли есть с любого дерева, кроме Древа Познания. Древо Познания символизирует то, что сверх, больше необходимого, чрезмерно. Вс-вышний хотел научить их, что владение сверх может нанести им вред. Змей уговорил Хаву попробовать плод, убеждая ее в том, что нет ничего плохого в желании иметь сверх. Он был наказан мера за меру. С этого времени змеи лишены чувства вкуса, вся еда им по вкусу, как пыль. Таким образом, они не могут желать чего-то большего, потому что все им одинаково. Адам и Хава, однако, открыли ворота жадности к большему после того, как они вкусили плод. В то же время это стало их неотъемлемой чертой.

Так же, как и змей в Райском Саду говорил плохо о дарах Вс-вышнего человеку, ядовитые змеи символизируют неблагодарность. На самом деле ман достаточно обеспечивал потребности евреев в питании, но они хотели большего, чем они реально нуждались. Это привело к многочисленным смертям. Исцеление пришло от медной змеи. Сама по себе статуя не имеет силы побороть яд. Только Вс-вышний дарит исцеление тем, кто поднимает глаза вверх, к Нему, признает свою ошибку, принимает волю Вс-вышнего с благодарностью и не желает большего сверх того, что имеет.

Источник: Ohr HaTorah